| ■中國文化是一座高峰，殊途而同歸，不管我們在儒釋道哪一條路上走，最終我們都會在山頂相逢
今天，我們身處於一個多媒體閱讀的時代，我們用一個搜索引擎便可以查到想查的詞條，但是仍然沒有一個心靈的搜索引擎。 什麼是真正好的閱讀呢？就是不斷開悟的閱讀。這個『悟』字寫得也很有意思，是『見我心』。小時候張開眼睛以後，總是為世界上的那些驚奇、美麗去感動、去歡呼，長大了以後又為它的醜陋、冷漠去憤慨、咒罵。所有這一切都是真實的，如果沒有一個內心的力量去做平衡，那人就會越長大越迷惑。 中國文化的儒釋道，其實內心價值是相通的。我們看看中國儒家講一個人一生的成長，為什麼從『十有五而志於學』到『三十而立』，外在的行為很多可以確立標準了，但40歲才求諸內心，智者不惑，開始從外在的社會標準認同，走向內心的權衡。 其實大家看，迷惑的『惑』字寫得也蠻有意思，上面是一個『或』，下面是一顆心，這幾十年間社會的變化太快了，我們從原來沒有太多選擇，走向越來越大自由，越來越多選擇，當客觀世界『或』此『或』彼，太多的選擇，都壓在我們的一顆心上，這顆心終於左右不定了，迷惑就產生了。 所以如果到了40歲，人還是沒有內心抉擇的標準和制衡的力量，又怎麼面對世相呢？到50歲『知天命』，就是從知道內心的標準又重新走向宇宙自然，了解天地萬物的原則跟自己的平衡。 60歲終於『耳順』，就是在聽到任何刺耳的語言時都會了解別人的角度，會包容體諒。耳順是心順的前提，到了70歲才能走到『從心所欲，不逾矩』，『從心所欲』是內在的、個人生命的標準，『不逾矩』是外在的社會規範的制度，真正的內外合一才叫做『順』。 道家也一樣，在莊子的【逍遙遊》裡面有這麼一段話，叫做『舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣』。 『舉世譽之』，就是說即使全社會都在誇獎你、讚美你，『而不加勸』，你如果覺得到此為止了，也不要再向前多走一點、多做一步。反過來『舉世非之』，當全社會都在非難你、都在說你過錯的時候，『而不加沮』，你的內心如果有定力，有選擇的標準，你也不會有更多的沮喪。 『定乎內外之分』，一顆心是一種力量，平定了整個世界跟你的均衡，『辨乎榮辱之境』，人才可以做到寵辱不驚。 所以我一直覺得中國文化是一座高峰，殊途而同歸，不管我們在儒釋道哪一條路上走，最終我們都會在山頂相逢。其實人會越走越謙遜，因為我們看到世界上不同的人、不同的事物、不同的角度，最後我們會一步一步循着不同的路走向山頂。 在今天這樣一個時代，讀書最終會歸於我們的一種態度。什麼樣的態度呢？我一直很認同【禮記】上面講的一句話，叫『地載萬物，天垂象』。大地承載着萬物的生長，但是不要忘記了天空對應的那些星象，那些潛在的規則跟它是對應的。接下來是，『取財於地，取法於天』，人可以從大地上取得衣食住行各種財物財寶，大地願意供養兒女子孫，但同時不能忘的是『取法於天』，我們只有遵從蒼天的法則，才不會坐吃山空，才不會破壞了未來的持續發展。人的感情則叫做『尊天而親地』。人要尊敬蒼天、親近大地，『尊天』就尊重了秩序，『親地』就有了保護之情。 進入這個世紀，國際上提出了很多新的概念，『低碳』、『環保』、『綠色生活』等等，其實早在兩千多年前，中國人用自己的方式都曾經講過。面對當前各式各樣的理念，中國人有自己的語言去和世界的語言對接。什麼叫做『溫故而知新』呢，當讀清楚了中國人一路上的精華思想，把所有的哲學理念融會貫通，它一定會給我們走向未來提供一份力量。 來源：解放日報 |
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