幽默感就等於娛樂至死? 微博體時代的困惑

最近，微博體在網絡上十分火爆，據媒體報道，從『元芳體』到『流氓體』萬人轉載，無數人跟風。有人說，這是眾人宣洩自己內心的一種手段而已。

草民覺得『元芳體』的娛樂精神還能讓人享受幽默，而被人津津樂道的『流氓體』實在有點噁心――音樂才子高曉松把蘇軾【江城子】的『小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。』改為『小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有耍流氓。』草民斗膽問一句：對於網絡文化而言，沒有幽默感是可悲的，娛樂至死難道不可悲嗎？

當『耍流氓』成為時下的熱門話題，當真讓人看不懂這『文藝范兒』的無厘頭反映了什麼，透過這種嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，草民以為，這種現象反映出的不過是『大腕』的浮躁心態與社會的浮躁氛圍如此地『合轍押韻』。

恰在此時，讀到商務印書館剛剛出版的中英對照、圖文並茂的新書【微觀西藏】，它的的確確給網絡微博吹來一股充實、清新、乾淨的風。這本以『微博體』形式展示真實西藏的書，追求新媒體環境下最佳閱讀體驗，用最短的文字還原真實的西藏。

翻看全書收錄的520餘條精彩微博，雖然大多是『碎片式』的呈現，但每一條都是濃縮的精華。比如，『給自來水管獻哈達』，這是在當今自來水入戶後，藏曆新年初一，西藏的家庭主婦新年取第一道水習俗的延續；比如，『陌生人的信任』，講一位姑娘托陌生的司機給在前方鎮上打工的哥哥捎1000元錢，卻沒問司機的名字；比如，『慈悲心』講一位藏學家的回憶，藏人合家吃飯喝茶時，一定要開門看看外面是否有乞討者，如果有就一定要分一些食物給他，因為他們覺得吃獨食是可恥的……字裏行間讓我們領略了藏族同胞人與人之間那純粹的信任與質樸，那博大的慈悲心與同情心。

誰說這些精彩的『段子』不會震撼人心！？草民很感慨，在當下微博『語不驚人死不休』髒口蔓延的網絡生態裏，商務出版人將新媒體的理念和精髓引入到傳統圖書出版中來，為『微博體』時代奉獻了有社會責任感的、有價值的文化嘗試。（沙地黃）