| 繼揭秘【紅樓夢】之後，作家劉心武再評經典。【劉心武評點〖金瓶梅〗】近日由灕江出版社出版。在劉心武看來，【金瓶梅】是以寫西門慶一家的食色生涯為主的，但【金瓶梅】確實又並不是一部『唯性』的小說，尤其不能因為其中有色情文字，便定性為『色情小說』、『淫書』、『黃書』，因為它有大量的篇幅，展現着西門慶家門外廣泛而雜駁的社會生活。
作家劉心武2005年起陸續在中央電視台【百家講壇】錄製播出【劉心武揭秘〖紅樓夢〗】、【〖紅樓夢〗八十回後真故事】系列節目共計61集，並推出同名著作，發行數百萬冊，紅遍大江南北。2011年出版【劉心武續〖紅樓夢〗】，再次引發國內新的【紅樓夢】熱。在傾心研究【紅樓夢】的同時，劉心武對在多方面啟發了【紅樓夢】的創作、更早的中國古典文學名著【金瓶梅】，在精心研讀30餘年之後，再次捧上一部新點評。 對於【金瓶梅】，一般人對之感興趣的，毋庸諱言是裏面為數不少的性描寫，但劉心武認為，雖然【金瓶梅】中確實有直露到放肆程度的色情文字，但是考慮到當時的社會背景，【金瓶梅】在這方面的『成就』，放在那樣的大背景中，算不得具有獨創性。【金瓶梅】是以寫西門慶一家的食色生涯為主的，但【金瓶梅】確實又並不是一部『唯性』的小說，它有大量的篇幅，展現着西門慶家門外廣泛而雜駁的社會生活。 劉心武認為，這部託言宋朝的故事其實是表現明代社會生活的小說，把大運河的南北交匯點一帶的商貿盛況，市廛車輻，滾滾紅塵，描繪得光怪陸離、栩栩如生，特別是書中幾次酣暢淋漓地描寫了清河縣中的燈節盛況，那種世俗生活的『共享繁華』，顯示出一種超越個人悲歡恩怨的人間樂趣。 劉心武不解，為什麼我們更樂於公開地表達對【紅樓夢】的激賞，而吝於表達閱讀【金瓶梅】時所獲得的審美愉悅，他指出，這可能與我們所處的時代和大人文環境有關。其實，拋開其他方面不論，【金瓶梅】在駕馭人物對話的語言功力上，往往是居【紅樓夢】之上的。但是【紅樓夢】在二十世紀後半葉的中國大陸，已經獲得了可以說是幾無異議的至高評價，但是【金瓶梅】卻直到這個世紀末，才終於能被一般成年讀者正常閱讀，學界也才有可能更加開放地進行研究。 『當然，【紅樓夢】是一部不僅屬於我們民族，更屬於全人類的文學瑰寶；那麼，比【紅樓夢】早二百年左右出世的【金瓶梅】呢？我認為也是一部不僅屬於我們民族，也更屬於全人類的文學巨著，而且，在下一個世紀裏，我們有可能更深刻地意識到這一點，尤其是有可能悟出其文本構成的深層機制，以及時代與文學、環境與作家間互制互動的某種複雜而可尋的規律，從而由衷地發出理解與諒解的喟嘆！』 連結 兩部巨著：一個焦慮一個平靜 劉心武說，自己是先讀了【紅樓夢】，再讀【金瓶梅】，這兩部巨著在他看來，有其相似之處，它們從【三國演義】、【水滸傳】、【西遊記】那種為帝王將相、英雄豪傑、神佛仙人樹碑立傳的長篇小說格局中突破出來，將筆墨濃塗重染地奉獻給了『名不見經傳』的『史外』人物，展現出一幕幕俗世的生活景象，充滿了前述那幾本『英雄史詩』裏罕見的關於『飲食男女』生活方式的精微刻畫，人物不再是粗線條的皴染，而是工筆畫似地鬚眉細勒，而且極為注重人物語言的鋪排，往往通過生猛鮮活的性格語言，使書中人物跳脫紙上，令讀者過目難忘，掩卷如鄰。 但讀過【金瓶梅】之後，一方面得知【紅樓夢】在藝術技法上深受它的影響，但也深刻意識到兩者有着巨大的區別，【紅樓夢】的創作者在敘述文本中充滿了焦慮，貫穿着努力從『生活原態』裏升華出哲思的『形而上』痛苦，整部書籠罩着濃郁的悲劇情懷和浪漫色彩；但【金瓶梅】的文本卻全然異趣，它基本上沒有什麼『形而上』的追求，因此，敘述風格便是非常之平靜，沒有焦慮和沉重，沒有痛苦和浪漫，閱讀它往往會讓讀者產生出一種驚異，這種驚異被劉心武稱之為『文本驚異』。 ■文/本報記者 羅皓菱 來源：北京青年報 |
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