| 『快刀斬亂麻』常用來比喻做事果斷，很快地解決複雜問題。古往今來，因『快刀斬亂麻』而獲得成功的案例數不勝數。秦末，一介『流氓』劉邦被蕭何、曹參等社會白領人士慫恿起事，他沒有瞻前顧後，而是快刀斬亂麻，甚至未考慮清楚後果就揭竿起義。在和項羽爭天下的過程中，劉邦也沒有『婆婆媽媽』的，他敢想敢幹，反倒是西楚霸王疑慮太多，浪費了許多良機和足以制對手於死地的謀劃，與皇帝寶座失之交臂，最終飲恨自刎。此外，破解九連環之法亦說明了『快刀斬亂麻』的妙處――一刀下去，管他幾連環呢，通通都破了。
但是，從另一方面來說，『快刀斬亂麻』也有行事莽撞、料事不周的嫌疑。【三國演義】中，張飛一聲長喝嚇得夏侯傑肝膽俱裂，成功拖阻了曹軍，讓棄妻而逃的劉備得以免難。此時本可再放煙幕彈，讓曹操生疑而不敢追擊，然而，不懂謀略的張飛卻選擇了『快刀斬亂麻』――拆了當陽橋，揚長而去。劉備說：吾弟勇則勇矣，惜失於計較。為什麼？『若不斷橋，彼恐有埋伏，不敢進兵，今拆斷了橋，彼料我無軍而怯，必來追趕。』看來，『快刀斬亂麻』並不能一勞永逸，反而有可能造成極為嚴重的後果。這不，緩過神兒的曹操下令追擊劉備，若非關羽及時出現，備命休矣。因此，『快刀斬亂麻』絕非公式，隨處均可套用，有時候還得靠『慢刀斬亂麻』，才能實現預定的目標、理想，即使道路有些漫長，但終究可以成功。 正是由於『慢刀斬亂麻』，司馬遷在被判死刑之後，不甘心自己壯志未酬，自請宮刑。他忍受着常人難以想像的恥辱，冷靜地思考：假如自己撒手西去，倒是輕鬆了灑脫了，但數代人為之努力的【史記】大業怎能就此中斷？如果司馬遷是『快刀斬亂麻型』的性格，他怎麼會『自求其辱』？即便因貪生而苟活，恐怕也因經受不住無數亂麻的纏繞而揮快刀了。若非他的慢，我們怎能讀到被稱為『史家之絕唱，無韻之離騷』的【史記】呢？ 正是由於『慢刀斬亂麻』，在那個人人躍躍欲試，欲以一己之力匡扶天下的動亂時代，諸葛亮安守隆中，審時度勢，逐個分析比較，為自己選擇明主。而且選定劉備作為老闆之後，他也並沒有立即出仕，為之出謀劃策，而是靜待明主三顧，以考驗劉備是否重視自己。畢竟諸葛亮的夢想是出將入相，地位要在一人之下萬人之上，自然不能以快刀斬斷苦苦等候、內心無比糾結的亂麻。 正是由於『慢刀斬亂麻』，紅學大家周汝昌沒有像一些沽名釣譽的學者那樣，三個月研究完【三國志】，五個月把【全唐詩】鑽研個透徹，再花數月將宋朝那些事兒翻個底朝天，涉獵頗多、著作等身，自詡無所不通。周老先生甘於寂寞，把一生的時光都獻給了【紅樓夢】。他沒有因為忙着追名逐利，就三下五除二地研究完【紅樓夢】，再轉向其他領域，做一把學術『快刀』，斬斷上下五千年的文化亂麻，而是將紅學鋪展至細微處，使之緩慢而堅實地前進。 『快刀斬亂麻』有時固然大快人心、激情飛揚，但『慢』亦是一種不可缺的生存藝術。前者就像便捷的快餐一樣，確實很容易得到很多人的青睞，競相效仿；後者則像煲湯一樣，必須平心靜氣，耐得住繁瑣和寂寞，不過，文火慢燉的滋味尤佳。所以，『慢刀斬亂麻』看似慢，其實不然，它是在理性地盤算、緩慢地滲透，最終，其勢不可擋也。 來源：西安晚報 |
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