傅佩榮解讀論語之美

傅佩榮教授凝聚三十年研究心得，甄別上百家註解，以全新形式解讀【論語】原典原意。由湖南文藝出版社2012年1月出版的【論語之美】依二十篇次序，圍繞精要命題逐句細解，指引讀者輕鬆領悟【論語】精髓，找到立身處世的人生正路。本書還收錄傅教授在浙江大學『文化中國人才計劃』的國學講稿精華，師生思想碰撞層層深入，以當代視野闡發經典新意，猶有昔日孔門十哲的論道風采。

子曰：『朝聞道，夕死可矣。』

孔子這句話也是被很多人誤解的。有人解釋道：早晨聽懂了道理，晚上就可以去死。這就不對。其實孔子這句話是一種宗教的語言。人做過多少善事是量的問題，更重要的是他有沒有轉到正確的方向。如果轉到正確的方向，究竟做了幾件善事變得不重要。一個人做了很多善事，別人會做更多的惡事，這樣無法考量。而宗教境界是一種覺悟，才是質的問題。這句話應該翻譯爲：『早上覺悟了，晚上就死也無妨。』這是一種宗教情操啊！

在【聖經】中記載，耶穌被釘到十字架上時，羅馬人在他旁邊放了兩個強盜，表示耶穌這個思想犯是最惡劣的，藉此羞辱他，警告人們：寧可打家劫舍，也不要吸引他人聽從自己的學說。左邊的強盜對耶穌說，你不是上帝的兒子嗎？這時候怎麼不顯神跡來拯救我們呢？右邊的強盜說，我們兩個一輩子殺人放火，今日如此是應該的，但我從未聽說耶穌做過什麼壞事，他一定是被冤枉的。他又對耶穌說，如果你真的是神，請你記得我。耶穌對他說，今晚你就會升天堂。右邊的強盜一輩子沒做好事，但是最後覺悟了，照樣可以升天堂，這就是宗教境界。佛教經典里也說：放下屠刀，立地成佛。一個人放下屠刀後並沒有時間做好事，但是只要他覺悟了，生命也隨之轉向。

子曰：『道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。』

孔子說：『以政令來教導，以刑罰來管束，百姓免於罪過但是不知羞恥。以德行來教化，以禮制來約束，百姓知道羞恥還能走上正道。』『格』者正也，就是走上正道。前半句的情況現在也常見，有人缺乏羞恥心啊！一般人活在世上，『有怨而無恥』；孔子希望人們變得『無怨而有恥』。任何事情都是有原因的，不要抱怨。

【學生】怎麼理解『真誠』？

【傅佩榮】【易傳】中提到：『閑邪存其誠，修辭立其誠。』『閒』，是防備避開的意思。真誠與邪惡勢不兩立，絕不會向罪惡妥協，所以沒有人會很真誠地做壞事。根源就在於人性向善。真誠不僅在內心，還表現在外部的修飾言辭，不能言過其實，更不能言不由衷，而要通過語言表達內心真誠。這是一種修煉。但真正的修煉是『慎獨』。【中庸】談真誠談得很多，並且在十六章首次出現『誠』字時，還與鬼神相關。有了鬼神，人就無法逃避道德的要求。

【學生】我有兩個問題。第一，『善』被您定義爲人與人之間適當關係的實現，可是『適當』也是模糊的概念。第二，『無友不如己者』，意思是交朋友要志趣相投，其實，沒有共同志趣怎麼會成爲朋友呢？豈不是在講一個太過淺顯的道理？

【傅佩榮】你的第一個問題是，如何判斷『適當』與否。有三點原則：第一，內心感受要真誠；第二，對方期許要溝通；第三，社會規範要遵守。這三點發生衝突時，以真誠爲主。至於你的第二個問題，『無友不如己者』之前還有一句，『主忠信』，講的意思是：交朋友要真誠，道不同，不相爲謀。

【學生】您提到『道不同，不相爲謀』， 與『君子和而不同』有什麼關係嗎？

【傅佩榮】君子和而不同，『和』是指古代演奏音樂，不同樂器發出的聲音不同，但是可以協調；『同』是指只有一種聲音。『道不同，不相爲謀』，是指每個人的生命理想不同。

【學生】關於『人性本善』和『人性向善』，『向善』說明爲善只是人的一種可能性，而『本善』的觀點同樣認爲人未必一定爲善啊，到底有什麼區別呢？

【傅佩榮】人性向善，指爲善的關鍵在於真誠，這是可以由人選擇的。人不真誠的時候，只是生物之一種；真誠的時候，就不會計較利害，明白人與人之間應該如何相處。

【學生】真誠是人的一種選擇，還是人的本質？

【傅佩榮】這個問題很好！西方哲學要我們避免自然主義的謬誤，即不要把人與生俱來的本性與道德價值混在一起。所以西方哲學認爲，『人性本善』講不通。人有原罪的觀點，屬於宗教範疇。宇宙萬物中，只有人有善惡的問題，其他動物的行爲都出於本能。因此，人性與善或惡必定有本質上的聯繫。『本善』不能解釋人爲什麼做壞事，『本惡』不能解釋人爲什麼行善，所以只有向善或向惡的可能。需要考慮的是一個人是否心安，忍與不忍。這無法進行邏輯論證，但可以用語言一步步描述出來。

討論人性『向善』與『向惡』，設想兩種心理：第一種，今天沒有去殺人放火，心裡很不安啊；第二種，今天沒有孝敬父母，心裡很不安啊。哪一種是正常的？當然是後者。前者的心理已經扭曲了，不屬於正常現象，而哲學討論的是普遍現象。

再討論『向』字。人生下來就具備的叫人性，善惡是後天的抉擇，兩者怎麼可以疊加在一起呢？小孩子有善嗎？小孩子只有生物本能，長到一定年齡才會作選擇。所以，人性不是固定的東西，而是一種力量，在適當的時候，即真誠的時候表現出來。『向』字就代表力量。（傅佩榮）