| 在很多大小觀眾眼裏，『六小齡童』這四個字就是孫悟空的化身。事實上，除了繼續演藝事業外，今年53歲的六小齡童近年一直致力於推廣『西遊文化』。在六小齡童的藍圖中，既有今年主演中美合作版電影【美猴王】、建設西遊主題公園的願景，更有好幾本著作【六小齡童品西遊】、【聽孫悟空說西遊】和系列講演，與大家分享『西遊精神』。
近日趁六小齡童來深講演及簽售之機，記者對六小齡童進行了專訪。他說，希望讓【西遊記】的智慧和力量為每個人所用。在他看來，當代社會每個人都是西天取經的行者，自當『苦練七十二變，笑對八十一難』。 記者 楊媚 推廣西遊文化就是我的『真經』 深圳特區報記者：這次你到了深圳9所校園講演，並帶來了近年寫的書。其實此前在很多人的印象中，你就是螢屏最經典的那個『美猴王』，是什麼因素促使你研究舞台之外的孫悟空？ 六小齡童：這些年我到了全國18個省市、100多所大學講演，參加了各地文化講壇，弘揚西遊文化。去年我寫了【聽孫悟空說西遊】、前幾年寫了【六小齡童品西遊】。前者約等於後者的兒童版，主要針對小學生，等於把【西遊記】改寫了一遍，加入了很多自己的感悟和拍攝故事；後者是借西遊說現代的事，例如悟空的石頭精神、菩薩的領導藝術、緊箍咒的中國式約束等。 我從23歲演孫悟空開始拍戲，其實我的大半生就在做一件事情，一件和『猴』有關的事情，沒有一會當導演、一會當監製、一會收徒弟。舞台之外，我希望分享原著中隱含的對當代人現實生活有用的生活哲理與人生智慧。對我來說，推廣西遊文化，讓更多人在【西遊記】中汲取智慧和力量，就是我這輩子要取的『真經』。 在取經路上『苦練七十二變，笑對八十一難』 深圳特區報記者：你認為西遊文化體現着中國文化的精神內涵，那你理解的『西遊文化』是什麼？ 六小齡童：西遊文化內涵很豐富，它包括對真善美的追求、對真理的嚮往、對假惡丑的批判，其實中華文化的濃縮就是西遊精神，包括拼搏進取、不屈不撓、永不言敗、樂觀向上等。 我現在是『中國西遊文化研究會』副會長，我希望做成『生活西遊』，即把西遊文化和當代生活結合在一起。我認為，我們每個人都是西天取經的行者，如果你能憑堅定的信念取來真經，一生做好一件事情，這樣的一生就非常有意義。 我在【六小齡童品西遊】書中說：『只有成功的一躍，才為孫悟空成為後來的齊天大聖奠定基礎。』當時猴子們在一起商量進水簾洞的時候，機會是同等的，石猴也不知道自己有多大能耐。『我能進去』這四個字奠定了他的一生，成為美猴王，繼續追求。我希望大家記住一句話：苦練七十二變，笑對八十一難。 深圳特區報記者：作為『西遊文化』的傳播者，你認為『西遊文化』應該以怎樣的姿態走向世界？ 六小齡童：十六世紀，西方的塞萬提斯和中國的吳承恩，都是世界級的文學家，而我們沒有去很好地研究吳承恩。好多孩子知道唐僧，卻不知道玄奘是誰、吳承恩是誰。這個很可怕。我們不能只停留在吳承恩有沒有過外遇、吳承恩是不是【西遊記】的作者上。簡單地講，西遊文化的推動不僅僅是靠一個產品，更主要靠一種思想，一種理念。 對於我們每一個人，尤其是青少年，了解國學從【西遊記】入手角度是最好的。在世界各國，【西遊記】是最受歡迎的中國作品。【西遊記】在全世界的影響力，它的文藝形式在文藝作品中是最多的。 中國是一個文化大國，但目前還不是文化產業大國，更不是文化產業強國。大家知道全世界有幾個迪士尼公園？為什麼中國就不能建一座西遊記的主題公園？在產生可觀的經濟效益之外，還可以發揚我們的民族文化產業。 擬和荷里活合作電影【美猴王】 深圳特區報記者：關於你的演藝事業，之前傳聞你將和荷里活卡梅隆的團隊合作電影版【西遊記】，現在進行到哪一步了？ 六小齡童：如果說我的前半生是在更多地傳承中國猴戲藝術的話，希望後半生更多地傳承中國的西遊文化。我這輩子有三個願望，第一個就是演【西遊記】，41集拍了17年；第二個是拍一部關於吳承恩的電視劇，因為沒有吳承恩就沒有【西遊記】。劇本是我請人寫的，我從吳承恩28歲演到82歲，2007年開拍，全球首部3D立體電視劇【吳承恩與西遊記】2010年拍好了。 你提到的是我的第三個心願：拍電影版。現在【中國作家】影視創投中心在主抓這個事，正在徵集劇本，我們將截取出『大鬧天宮』的故事拍成3D版的【美猴王】。現在和卡梅隆以及別的團隊都在談，我肯定是主演。我的底線就是孫悟空的造型和【西遊記】的內涵要沿襲當年的風格，同時借鑑西方的故事結構。希望出來後是東方的表演藝術和西方高科技完美結合的產物。 這些年各種版本的【西遊記】層出不窮，記者們經常問我怎麼看。我是極力反對戲說、惡搞、顛覆的。我鼓勵各種藝術表現手段，卡通、戲曲、電視電影都可以，但原著的魂一定不能變：樂觀積極、笑對挫折，有些版本中孫悟空竟然和白骨精談起戀愛，這種胡編亂造極其不負責任。 來源：深圳特區報 |
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