龔書鐸：【地方性流動及其超越・序】

龔書鐸：【地方性流動及其超越――晚清義賑與近代中國的新陳代謝・序】

朱滸博士畢業於中國人民大學清史研究所，師從於李文海教授。其後，進入北京師範大學歷史系博士後流動站繼續研究。他的博士論文和博士後報告，都是研究晚清義賑。即將出版的【地方性流動及其超越――晚清義賑與近代中國的新陳代謝】一書，是在前者的基礎上完成的，先後用了整六年的時間。雖然冷板凳還未坐到十年，但在人們興嘆學風浮躁的當下，六年『磨一劍』，應是值得稱道。

從災荒史的角度來說，該書在充分借鑑和反思國內外相關研究成果的基礎上，全面、系統地探討了晚清義賑的興起和發展，細緻、深入地揭示了中國救荒事業近代化的複雜過程，進一步拓展和深化了中國近代救荒史的研究。 在具體論證過程中，該書並未囿於研究對象本身，就義賑談義賑，而是把這一活動置於晚清社會變局的大背景下，以較為獨到的視角深入分析了晚清義賑與社會變遷的關係，特別是與中國近代工業化進程之間錯綜複雜的互動關係，為探討『中國近代化落實過程』提出了重要的、具有啟發意義的新思路。 該書對晚清義賑的研究，從某種意義上說，只是作者對當前中國近代史研究的認識論和方法論層面進行反思的一個經驗研究的案例。針對以往學界在義賑性質和形成機制上存在的看起來截然不同的觀點，作者圍繞着傳統與現代、內發性動力與外部衝突、國家與社會、地方性與普遍性等諸多層次，展開了頗具說服力的辨析，進而對其背後潛在的研究模式，尤其是『衝擊-回應』與『中國中心觀』模式之爭，作出了自己的判斷，為人們提供了頗有價值的參考。 災賑是屬於社會史研究的內容。多年來，史學界關於中國社會史研究的成果頗多。對於歷史研究，社會固然重要，政治史、經濟史、文化史等也不能忽視，不宜將研究某一領域的重要性強調到不恰當的地位，或者以此貶彼，互相排斥。就平列而言，它們之間互相關聯、相互影響，是互補的關係。 國外漢學家出版了一批研究中國社會史的著作，從中可以得到借鑑，吸收有益的東西。但是，中國學者研究中國歷史問題比應滿足於與其接上軌，照着別人的模式、概念去闡釋，說別人說的話，而應當有自己的獨立創見，有自己的話語。 人無完人，書也很難有完書。書中難免存在着缺失或差錯，讀者自會鑑別，予以指正，這當是作者所期望的。

作者：龔書鐸