| 所謂文化，是建築，是街道，更是物理空間中人與人的生活。而真正的現代化，應該是尊重民眾的生活方式，尊重社區與民間社會的傳統之創造性轉化。這個道理，距離我們的生活很遙遠。
兩條相關新聞，放在一起看，頗有意思。第一條是，近日，第四屆『中國歷史文化名街』評選推介活動專家評審會在北京舉行，遴選出包括福建廈門中山路、四川瀘州堯壩古街在內的15條初評入圍街道（區）。第二條也是關於這個所謂歷史文化名街的，有媒體報道了北京國子監街的命運，這條有700年悠久歷史的街道是首批中國歷史文化名街之一，幾乎成了著名的『風水一條街』（見【中青報】4月13日報道）。 不少城市都留有一些老街道，也就成了遊客們喜去之所。不過，大家也都清楚，這些街道之所以不拆，之所以還能存活而供人憑弔，並不是因為它自己的生命力，而在於城市的主流敘事需要塑造一個『他者』，一種證明所謂『現代化』存在的，並持續產生經濟效益的『遺蹟』。這些街道得以存活，在於當政者的某種『憐憫』。而即便存活下來，這些街道的命運卻依然是個問題。 仔細想想，卻也是必然結果：社會學家滕尼斯的見解，所謂社區，是建立在自然情感一致基礎上的、聯繫緊密的、排他的社會聯繫或共同生活方式，這種社會聯繫或共同生活方式產生關係親密、守望相助、富有人情味的生活共同體。但在近現代中國，這些生活的共同體被不斷解構，被不斷消滅。老街，不過是中國社會傳統社區被消滅之後剩下的物質層面死物，而剝離了生活在其中的人以及由這些人組成的社區，這些死物之上，不論開出怎樣的花朵，都算不上怪事。 在經過一輪輪變革雨打風吹去之後，在文脈已斷的中國，風水云云，多多少少還符合當下國人對於傳統文化的理解和想像。更重要的是，如果我們能忍受那些老街道變成酒吧一條街，變成劣質旅遊用品大賣場的街道，又為什麼不能忍受這國子監風水街的存在呢？ 所謂歷史文化名街的評選，這幾天不斷有些新聞出來，基本上都是各地對於能夠入選此目錄的歡欣鼓舞，各地政府摩拳擦掌準備大幹一場之類。這些老街，在未來的命運究竟如何，幾乎已經可想而知了。 說實話，在經歷了文化革命的毀壞和經濟改革的變遷之後，在今天對待這些古建築和古街道，能將其『遺產化』，是個雖無奈卻不錯的選擇。 來源：新京報 |
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