中華文化非醬缸 重識文明之根(1)

中國人的信仰有它的獨特性，它和西方國家相比是一種不同形態的信仰，其獨特表現就是文化信仰

寫完【大秦帝國】，一頭花白頭髮的孫皓暉留給人的印象是歷史小說家、熱播電視劇的編劇。事實上，在更長的治學生涯中，他一直是一位學者，多年傾心於中國文明肇始之際的上下三千年。

2012年初，三卷本【中國原生文明啟示錄】出版。這是一本着眼於自三皇五帝至秦帝國一統的文明史。在孫皓暉的筆下，這浩蕩的三千年正是孕育中國文明的原生階段。在書中，孫皓暉將這段歷史的演進歸結為七次文明的跨越，及至最後在秦帝國時代使中國古典文明登頂巔峰。

振興中國文明需要追根溯源，而『根』就在這三千年中。孫皓暉說，沒有文明的自信也就沒有民族的自信，而自信正是來自對『文明之根』的重新理解。

『源頭思想都是我們的財富』

孫皓暉出生在陝西三原縣，那裡正是古老的鄭國渠的所在。有關於鄭國渠以及數千年前的久遠記憶，曾相伴着孫皓暉一起成長。若干年後，發生在這一廣袤地帶的歷史與文明，成了孫皓暉研究的領域。

1992年，經年積澱的孫皓暉開始構思寫作秦帝國的歷史。此後的近五年時間內，他就此寫成了一部長達136集的電視文學劇本，即近年上映的長篇歷史電視連續劇【大秦帝國】。

同時，孫皓暉應邀將劇本改成小說出版，引發追捧。

三卷本的【中國原生文明啟示錄】幾乎延續了同樣的套路。一開始，這仍是孫皓暉為一部歷史紀錄片寫的腳本，只是與文學作品相比立論已經有了明顯不同。在見諸報端的書評文字間，這套書被稱為【大秦帝國】的理論版。

於孫皓暉而言，這是系統展示其多年學術研究成果的機會。

記者：什麼是原生文明？

孫皓暉：在我之前有人提出過『原生文明』，但意義局限在『土生土長的東西』，並沒有賦予它一個明確的概念。而我試圖從理論上解釋，原生文明就是一個民族的文明經過成長、沉澱、升華到成熟，能夠傳承下去的一種長久的文明。

記者：你在書中說，要『明確我們的文明根基』。我們的文明根基是什麼？

孫皓暉：作為對中國原生文明的深入透視，僅僅有【大秦帝國】是不夠的。中國文明史對歷史事件的記載、研究、考證最詳細，但我們對中國文明狀態的總體解析和分段研究基本上沒有。

當前，我國文明正處於轉折期，社會上出現各種文化思潮。我們應該站在文明史的高度去思考中國文明。

秦前三千年的歷史文明可以牽扯出中國文明的所有脈絡。秦帝國是中國統一文明的正源，秦及其之前的源頭思想都是我們的財富，我們應該利用好每一筆財富。

記者：你在書中講到，自漢武帝獨尊儒術後的兩千年，中國文明就呈現頹勢。你的主要理由是什麼？

孫皓暉：夏、商大體上是邦聯制時代，周進入了聯邦制時代。在這個過程中，各諸侯之間的聯繫不斷緊密。春秋時王權開始衰落，諸侯們開始不斷改革、創新、競爭，最後認識到板塊分裂不利於我們的生存。到了戰國中期，天下一統的趨勢逐漸清晰。

秦的統一正是順應歷史潮流的結果。秦統一了中國的疆域，也統一了中國的文明。漢高祖對秦各方面的制度進行了繼承和發揚，但這種狀況持續到漢武帝時開始發生變化，漢武帝在社會制度上繼承秦制，而在統治思想上則實行了『罷黜百家，獨尊儒術』。

從漢武帝至鴉片戰爭，雖然科技方面有些成就，但這兩千年的中國文明基本處於停滯階段。因為在這兩千年的中國歷史中，政治制度沿襲秦朝中央集權的君主專制，越來越趨向於僵化。