| 一本名為【不必讀書目】的書，今年3月剛剛出版，讀過的人並不多，卻着實吊足了人們的胃口。據豆瓣網統計，截至記者發稿時，在此書頁面點擊『讀過』或『正在讀』的加起來僅為163人，明確表示『想讀』的卻有1534人。
作者刀爾登，一位草根『隱士』，在【不必讀書目】中網羅50種中國古典名著，像【山海經】、【老子】、【論語】、【孟子】、【孫子兵法】、【古文觀止】、【西遊記】、【三國演義】、【水滸傳】、【紅樓夢】以及李白和王維等人的作品，一一絮叨『不必讀』之理，大有蠱惑人們『不讀書』之嫌。不過，顯而易見的是，該書的『磁力』，很大程度上就是拜『不必讀』這三字所賜。這不禁讓人納悶，時下的人們到底有多不想讀書？ 中國古典名著幾被『滿門抄斬』 有一類書，刀爾登認為個中『精神』時下的人們早已心領神會，於是大膽特赦『不必讀』。【孫子兵法】可謂其一，作者給出的理由是『咱們這裡，人人都是兵法家』，他覺得在兵法盛行的社會裡，不懂兵法的人，早已把基因還給上帝，徹徹底底絕種了。韓愈的文章入選，則是『他的修辭和文法，後人盡已繼承，上過中學的人，當早熟悉了；沒理攪三分的手藝，連沒上過中學的人也早熟悉了，不用遠遠地跑到文公那裡及門親炙』，再讀只是浪費時間。 另有一類書在刀爾登看來『不必讀』，是擔心時下的人們鑽牛角尖，陷進其中就出不來了。不讀【山海經】，因為是書中充斥着『人面的獸、九頭的蛇、三腳的鳥、生着翅膀的人、沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物』，弄得不好，要看出古怪來。他就曾發現有人拿【山海經】來力證埃及的金字塔是大禹建的，委實荒謬：『【山海經】有一句「禹殺相柳，……及以為眾帝之台」，又有一句「相柳之所抵，闕為溪澤」，埃及有金字塔在現在的吉薩，吉薩和溪澤諧音，所以溪澤就是吉薩，相柳就是法老。』對於【紅樓夢】，刀爾登滿腹的意見不在於該書本身，而在於由此引發的各種奇談怪論，比如書中的詩竟被今人與多弦理論放在一起研究，又如繼『曹學』、『秦學』之後，『姥學』正在建立，他認為『紅學』對社會日常生活的入侵走得未免有些遠，『學』字泛濫得簡直可以賞給你我平庸之輩混口飯吃了。 共計50種中國古典名著被刀爾登挑出了這樣那樣『不必讀』的『刺』，管它是家喻戶曉還是童叟皆知。如此一來，世間還有什麼可讀的書呢？ 何必較真『必讀』還是『不必讀』 『必讀書目』一說由來已久。2000年前後，教育部高教司就曾指定『大學生必讀書目100本』，教育部【大綱】也曾指定共計40本『中學生課外文學名著必讀書目』(其中初中必讀15本、高中必讀15本、初高中共同必讀10本)。隔三差五也總有學者、大家競相推薦必讀書目，出版商不遺餘力地一版再版必讀書目。此番【不必讀書目】的出籠多少令人哭笑不得，莫非它迎合了對近年來鋪天蓋地的『必讀』攻勢的逆反心理，刻意『反其道而行之』？ 然而，細翻該書，似乎『不讀書』並非作者的本意，他所言的『不必讀』，是說『與其誤讀，不如不讀』。難怪有讀者細細聽得那些危言聳聽的理由之後，驚呼『上當』，因為自己不知不覺深得『不必讀』書目的真味，像李白，實乃世俗幻想的代言人；像【儒林外史】，講了一群失意者的故事，他們怎樣活下去，怎樣把幻想維持下去。這些『理』甚至會催人迫不及待翻閱原著。 在許多老師看來，『必讀』還是『不必讀』，人們其實無需太拿它們當回事。復旦大學中文系教授李也說：『公認的必讀書目不是沒有，比如對於中文系現當代文學方向的學生來說，一些知名作家的代表作品不可不讀，像魯迅的【狂人日記】、巴金的【家】、茅盾的【子夜】、老舍的【駱駝祥子】、曹禺的【雷雨】等。不過在學生那裡，一切必讀書目都只是參考書目，讀不讀得看學生自己。』更重要的是，『帶着問題讀書才最有效率，看看同一個問題作者是怎麼想的，自己又是怎樣想的，印證、反駁還是補充了自己的想法。沒有問題，沒有對話，就像一次性消費，看過就忘了，也無所謂精華和糟粕』。 說到底，如果一個人太過計較讀什麼樣的書能為學習或工作找到捷徑，未必能把書讀好，反之如果抱着增智求知的態度，讀書則總是有益的。 本報記者 范昕 實習生 李霈 來源：文匯報 |
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