觀點交鋒 武俠小說能否登上文學的大雅之堂（2）

反 方

武俠小說定義很模糊，究竟什麼類型的小說叫做武俠小說？金庸、古龍、梁羽生，這些是我們定義的武俠小說作家，那麼【水滸傳】、【三俠五義】算不算？科幻分軟硬，武俠是否也分？我不得而知。在源頭我就處於一個迷糊的狀態。

在我看來，武俠小說是有它的硬傷的，而這些硬傷是阻礙它進入文學史的原因，當然也許真正阻礙的原因是利益尋租或者是別的什麼，但是這些硬傷的存在，恰恰制約了這類文學的發展和所謂的格調。

首先核心的就是價值觀的問題，在我們熟知的武俠作品中，不管你是掉進山洞撿到秘籍，還是路遇高人口傳心授，最終你技高一籌獨領風騷的時候，就變得不可一世無法駕馭，在這個狀態下，武功高低是評判能力的唯一標準，法律道德甚至情感都被忽略掉了，武林高手犯上作亂可以說封建統治者昏庸，綠林豪傑打家劫舍可以說殺富濟貧快意恩仇，這樣的人治，和我們當下的法治社會是相悖的。能力當然有高有低，但是無規則不成方圓，當下社會還是有所約束的。所以這種差異造成了武俠小說對於閱讀者的影響，至於多大年齡會被這種價值觀所左右，那還要具體問題具體分析。

其次，各門派之間的武功類別，也是很吸引人的一部分，武當派的九陽功，丐幫的打狗棒，段式的一陽指，華山派的獨孤九劍，都是在各種武俠小說中獨領風騷的武功，但是門派之間的鬥爭也被武俠小說作家們津津樂道，在各立山頭占山爲王的江湖，獨門絕技牢牢掌握在自己門派中，華山論劍以武會友本沒有錯，但是這種門派的爭鬥，複製到現實生活中，變成了一個令人很惱火的問題，比如在藝術教育上，某一種藝術類型的風格被分成了多種門派以後，各門派的『掌門人』爲了占領話語權甚至是更大的利益，將門派鬥爭放在了第一位，這就對教育本身沒有任何好處了，而武俠小說中恰恰宣揚了這樣的理念，甚至用邪派和正派來劃分三六九等以占領道德高地，這對於現實生活也是有不良影響的。

然後，你有幸在午夜找到一個蹩腳的電台，能聽到各種江湖郎中叫賣的段落，治療不孕不育的，治療糖尿病高血壓的，甚至氣功治療癌症的。這樣的東西雖然滑稽可笑，有一個人上當，騙子就贏了。在我們的武俠作品中，迷信性質甚至是偽科學的東西比比皆是，從內功心法到輕功水上漂，再到隔山打牛甚至是運氣逼毒，這些點子恰恰給了現實中的騙子最好的來源說明，而對於武俠小說的盲目推崇也會讓人對於這類迷信警惕度下降，到今天還在世界各地招搖撞騙的某大法，沒準也是借鑑了某種腦殘神功吧？

最後，武俠小說的衍生品質量之差令人髮指，各類武俠題材的影視劇、國產動畫片充斥於市場中，但是除了李小龍的硬功夫和成龍的好萊塢式的幽默，大部分還處於飛來飛去刀光劍影，一個威亞加一個替身就能塑造一個大俠的階段上，這類型的作品，在國際上這些年已經被看透了，也看夠了，這裡面有影視劇盲目跟風的原因，也有題材上的局限性。畢竟，人家那邊琢磨的都是3080年的宇宙空間站的戰爭，你這邊還提著刀煉著丹，怎麼琢磨都差那麼點意思。

武俠小說有濃厚的中國色彩，也有很明顯的可取之處，但可以說，成就了金庸也敗了武俠，金庸給武俠下了調子，這麼多年出不了頭，韓寒一部【長安亂】還被懷疑是不是本人作品，但這麼多年對於武俠的框框有所突破的也就這部【長安亂】了，剩下的新作品無非都是在穿破鞋走老路，目前武俠小說的硬傷讓它還沒有進入文學史的資格，當然這和格調沒有關係，入不入流不是入選的條件，我希望也期待，在不遠的將來能有一批武俠作品有所突破，讓武俠精神發揚光大，到那時，我想進不進文學史，自有公斷。（吉安冰）