| 昨日上午10點39分，學者易中天在新浪博客發布博文，宣布用五到六年時間，以每季度兩卷的速度寫作36卷本【易中天中華史】，5月16日，該書第一卷【祖先】、第二卷【國家】將在北京首發（浙江文藝出版社、北京出版社）。易中天對新京報記者表示，『在即將面世的兩卷中，我有很多新的結論和說法。』
目的 用全球視野看清中華文明 易中天坦露了自己重寫『中華史』的初衷。他認為，面對自己的歷史，『我們不但不是親歷者，也不是參與者，甚至算不上旁觀和遠眺。於是我們不知道自己是誰，從哪裡來，到哪裡去。我們也很難明確無誤地回答，什麼是「中華根」，什麼是「中華夢」，什麼是「中華魂」。有什麼樣的人，就有什麼樣的書；有什麼樣的書，也就會有什麼樣的人。因此，必須重寫中華史，還必須從根本上改變思維方式和表述方式。』 易中天稱，寫作本書的目的有三個，『第一個目的，看清楚世界文明中的中華文明。我這個書與眾不同的地方，是國際背景和全球視野；第二，強調中華文明中的共同價值；第三，找到中華文明在未來世界中的位置。和其他通史不一樣的是，我不追求面面俱到，把關鍵點講清楚就行了。』 方法 論從史出，【尚書】【國語】不可靠 此前，易中天與學者秋風產生過爭論，而秋風也出版了好幾本著作，對中國傳統文化進行了新的闡釋。對此，易中天強調自己和秋風的不同，『我認為，他是先入為主，先有了結論，再去找材料支撐。他的結論就是，中國古代就有共和、民主、憲政，然後，能夠證明這個觀點的材料他就用，不能證明的材料他就不用。不客氣地說，這是治學不嚴謹。』 易中天稱，『我跟秋風真的不一樣。我是老老實實先把歷史是怎麼回事先描述出來，然後有多少是多少，不能以論代史。但是，你也要有你自己的觀點。所以我提出來，中華文明是非常獨特的一種文明，但是中國古代沒有共和、民主、憲政。而且我認為，在中華文明中，漢民族是沒有信仰的。這都是根據大量的材料得出的結論，我的根據是大量的文物、文字和文獻。文物、文字和文獻相衝突的不取文獻，能夠用出土文物的我儘量用出土文物，因為文物不會撒謊。而文獻後人改來改去，改得不可相信了。【尚書】【國語】是不可相信的，【詩經】【左傳】比較可靠，【史記》裡面也有不可靠的地方。』 答案 本身是個謎，寫到最後才有結論 易中天稱，『中華本身就是謎。沒有比這個文明延續時間更長的了。先行者埃及和美索不達米亞煙消雲散，同齡人克里特、哈拉巴、奧爾梅克相繼作古，就連後來人希臘、羅馬、波斯、拜占庭、瑪雅也都紛紛退場。只有中華文明，從二里頭遺址算起，三千七百年不中斷。即便外族入主中原，建立的也是「中華帝國」，認同的也是「中華文化」。不像印度，多元多變多種族，從來不曾形成過統一而持久的「印度文明」。最後就連他們的發祥地印度河流域，也變成了伊斯蘭的勢力範圍。卓然特立的是中華文明。奇怪，為什麼只有我們民族，不但能夠建立，還長期維持着一個巨大的文明圈？為什麼東夷、南蠻、西戎、北狄，匈奴、突厥、鮮卑、女真，一次次鐵蹄踏遍，一次次水漫金山，卻每次都是大水沖了龍王廟，五胡亂華到頭來變成五湖四海？為什麼這樣一種強大的文明，在西方的凌厲攻勢下卻只有招架之功？在未來歲月里，它還能再次雄起，震撼世界，影響全球嗎？』 對於這些問題，易中天對新京報記者表示，『我現在還不能確定自己能否全部解答這些問題，36卷不走完是得不出這個答案的，我現在還在寫第四卷。我只是在手上有一個世界觀和方法論的GPS，只能走完這一輪的風景後，才能總結出一個答案――也可能給不了答案。但是，階段性結論還是會有的。比如，中華文明的基礎是什麼，我將在第三卷回答。』 ■ 新說 五千年文明不能再講 易中天還說，已經出版的這兩卷中，有不少階段性的，自己首創的結論。比如第一卷【祖先】，是史前史，『我分為五個階段，各用一個字描述：點、面、片、圈、國。點是文化點，夏娃的時代；點擴大後變成面，這就是氏族社會，女媧和伏羲的時代；面擴大後變成片，也就是部落的時代，代表是炎帝和皇帝；片擴大後變成圈，也就是部落聯盟，代表是堯舜禹，然後進入國家的初級階段，三個代表就是夏商周，三個民族來到中原地區走T台。』 而第二卷【國家】實際是世界史，將中華文明與其他文明進行比較。易中天稱，自己在斷代方面，將中華文明分為史前史和文明史，分界在二里頭。二里頭是城市還是聚落有爭議，自己取『城市』說。從二里頭算起，我們是3700年文明史。『因此，我們以後不能說5000年文明史。』 新京報記者 張弘 |
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