| 5月16日下午，36卷本【易中天中華史】系列叢書在北京大學百年講堂正式首發，該套叢書預計用5到8年的時間出完，前兩卷【祖先】【國家】已率先上市。當天，易中天做了『文明的意志與中華的位置』的主題演講。易中天在接受專訪時表示，這是一部有其個人看法的中華史。
■主題演講三大文明將成主流文明 易中天當天演講的題目是『文明的意志與中華的位置』，這也是【易中天中華史】系列叢書的總序，從全球化視角闡述了他對文明的理解，以及中華文明在世界範圍內所處的位置。易中天將文明劃分爲三個世界，第一世界包括三大文明，即『中華文明』『西方現代文明』『伊斯蘭文明』，它們將成爲世界今後發展的主流文明。 接下來，易中天對這三大文明進行了細緻分析。他認爲，『伊斯蘭文明』成爲世界性的文明是因爲其統一和持久的宗教信仰，『西方現代文明』依賴的是獨立、自由、平等三大核心價值觀，而『中華文明』則是依靠『家國一體』的特有方式成爲了世界性文明。 談到中華文明，易中天認爲中國人是缺少信仰的，他說：『中國人的信仰對象是沒有定準的，你到農村去看，神龕里擺著如來佛祖、觀音菩薩、玉皇大帝、太上老君、關羽、媽祖、土地公公，統統都信，其實就等同於不信。』 演講最後，易中天稱36卷本【易中天中華史】只回答了一個問題，或者說只弄清楚了一句話，『這句話就是三千七百年以來，我們的命運和選擇。這是我個人要做的事情，至於如何實現中華民族的偉大復興，如何進而擔負起天下的興旺，我想希望寄托在諸位身上，寄托在全體Chinese身上。』 ■回應爭議 八年後咱們見分曉 從易中天宣布要完成36卷本的【易中天中華史】系列叢書開始，爭議聲似乎從未停止。知名出版人丁懷超曾公開質疑：『直覺告訴我，易中天教授精神發生了問題，或者是我自己的精神發生了問題。這樣的「大歷史」書，也許能夠博得一時叫好，卻無法自立於史書叢林之中。易老師著作已經等身，引人收藏細讀者有幾種？與其如此瘋狂地寫那麼多書，莫如五年寫出一本書來。』 對此，易中天很淡然，他將這套書定位爲『輕鬆好讀，引人入勝，波瀾壯闊的中華史詩』。對於其內容是否真如他所言，易中天回應說：『這個問題我們可以等5到8年，最終會揭曉。其實直覺好的人，看到第三卷就應該有感覺了，我對此深信不疑。』 ■專訪 首發儀式結束後，易中天和該書出版商路金波一起接受媒體專訪。易中天表示，他並不認可這套書是『正史』，他起【易中天中華史】這個大氣的名字，是爲了跟一些官方機構編的歷史書分開，『這是一部有我自己看法的中華史』。 一部有自己看法的中華史 目的：讓年輕人了解歷史 記者：爲什麼要費這麼大的力氣，重新寫一部36卷的『中華史』？ 路金波：易老師是被我逼的，我是被群體逼的。大概在2010年，李玉導演的【二次曝光】剛剛上映的時候，我和這部影片的導演、演員、經紀人在上海一個酒店裡吃飯，他們說，你們這些文化人能不能給我們推薦一些靠譜的歷史書。他們說看不了【二十四史】和【史記】。我問他們要看什麼，他們說要看易中天，因爲易中天被認爲是靠譜的、是學者。我看，群眾需要易中天先生來做這樣一件事情，讓平常不怎麼看書的青年人了解本民族的歷史。 內容：沒有新發現不會寫 記者：這部書和之前的作品有什麼不同，這幾年思考的範疇內增加了什麼東西？ 易中天：它的總體風格還是我的，文字也差不多。但這本書是更輕鬆好讀、引人入勝、波瀾壯闊、氣勢恢宏的中華史詩，這是我沒寫過的，別人也沒有寫過。 記者：封面上印著『輕鬆好讀的中華正史』，正史的標準是什麼？ 易中天：這個要問路金波，這是我不認可的，而且他做這個腰封之前瞞著我。他們的意思不能叫做細說中華史，只能用正史。我們的書名叫【易中天中華史】，一定不是官方的。很多人質疑爲什麼用這麼一個名字，你怎麼這麼大的口氣？我說不是口氣大，我是被迫、無奈，我爲了證明不是社科院中華史，這是一部有我自己看法的中華史。 記者：從內容角度來說，有無新發現？ 易中天：只能說否定一些說法。如果沒有新的發現，我是不會做的。日本有一位女歷史學家，她寫了一部【羅馬人的故事】，日本人寫羅馬史很奇怪，她就講，『我不寫知道的』，我寫不知道的。 標準：只看命運和選擇 記者：這部【中華史】有很多分卷，分卷的標準是什麼？ 易中天：分卷的標準就是命運和選擇，我只看轉折點、節骨點。 記者：你選擇了一個寫作方向，寫作中也在不斷研究，這種研究會不會改變原來的創作方向？ 易中天：對的。寫作的過程就是研究的過程，研究的過程也是寫作的過程，所以隨時會調整，但是整體框架不會變。就是36卷分爲6部，這是肯定的。第一部叫中華根，最後一部叫大變局，這一頭一尾是不會有變動的。 第一部的6卷基本都已經出來了，寫了秦漢以前的歷史，最後一部的六卷是鴉片戰爭、洋務運動、辛亥革命……一直到現在。這個沒有結論，它只有目標，並不是我一定能看見的。我現在肯定要寫鴉片戰爭，但是鴉片戰爭怎麼寫，鴉片戰爭的結論我沒有，結論在研究之後，方向是在研究之前。 來源：京華時報 |
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