中國蘭文化的人文內涵(2)

非素心即赤心，為名士為忠臣

下面，我講講蘭花和人格定位的關係。在這裡，我引用揚州八怪的一位畫家在畫蘭花時的題詞：『非素心，即赤心，為名士，為忠臣』。

有人說，【離騷】一篇『言蘭者十、言蕙者六』。我認為，屈原寫蘭花有四個作用：第一是要表達自己高潔好修的品質，第二寫楚國政治的黑暗，第三寫所樹人才的變質，第四是對美好理想的追求。這是屈原在楚國這樣一個社會變更動盪的時期所堅持的一種操守。北宋王朝、南宋王朝是中華民族最缺乏自尊心的年代。其中有一位叫李綱的，是著名的抗金將領，也是一位養蘭花的專家，他寫過一篇【幽蘭賦】，儘管整個北宋王朝不堅持抗金，但是一定要像蘭花一樣『蹈山林而長往，友麋鹿而同群，付功名於脫屣，等富貴於浮雲，室雖邇而人則遠，可得聞而不可見。』李綱借花詠懷，表明了自己的人生觀、價值觀。他認為，無論是春蘭還是秋蘭，都能夠做到『生於高山深林，闃寂無人之境，則芬芳郁烈，茂盛而遠聞』。在【幽蘭賦》裡，他表達了雖然得不到重用，但絕不改變自己堅持抗金的理想，也不改變自己的操守。

朱德是老一輩黨和國家領導人中養蘭花最富盛名的。長征的時候，他還帶了蘭花，認為看20分鐘的蘭花比休息2個鐘頭還好。朱德寫了著名的【詠蘭】詩，『幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草旁。縱使無人見欣賞，依然得地自含芳。』朱德到了北京以後，請了浙江的人幫他在家裡養了40多盆蘭花。但中央有一個規定，不允許國家領導人注意力不集中，在家裡養花卉，蘭花必須獻給國家。所以，他的蘭花就送到了北京植物園，專門建了個蘭室，他每周只能去看一兩次，那是50年代的時候。張學良的晚年因為堅持抗日，長期被囚禁，最後伴他渡過漫長人生的也是蘭花。張學良家裡養了204盆蘭花，他經常到市場買蘭花，都是化名，都不知道他叫張學良，因為當時還沒有解禁，去買蘭花時自稱『趙五』。他還寫了很多詩，其中有兩句是這樣的『葉立含正氣，芳妍不浮華。常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。』他家裡的蘭花很多，專門請了台灣著名的蘭花專家、四季蘭協會會長黃秀球到他家裡研究國蘭。

蘭花與民族文化傳統的人格定位有着密切的聯繫。作為一種人格的象徵，蘭花的內涵是多重的。它可以發展為朝代更替時候的獨立不遷；可以展示為山河破碎、異族入侵時候的民族操守；也可以展示為和平年代的清正高雅，提升人的境界。我們說蘭、畫蘭、詠蘭、寫蘭，其實都是在解讀自身，這個自身不是我自己，而是我們人類自身，是有精神世界的人、高層次的人。可以說，蘭花是一種不可抗拒的自然延續的傳統積澱，是從傳統發出的穩定的意象。蘭花具有素心高潔、不求聞達的高尚品質，是我們中華民族不慕榮利、忠貞不渝的崇高精神的象徵。所有我們愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都應該從蘭花身上吸取到道德的力量，從而自覺塑造、提升、升華自身的人格與胸懷。（葛靈丹 根據周建忠在江海廉政大講壇的講座編輯整理）