| 10月30日，【百家講壇】著名主講人、復旦大學教授、國學大師季羨林弟子錢文忠來到北方圖書城舉辦講座。講座開始前記者採訪了他。眼前的錢文忠，有着學者的風度，侃侃而談，談到當前的國學熱，錢文忠坦言，目前，只是一種虛熱。談到文化與文明時，錢文忠說，文化不等同於文明。近幾年，文化講得太多，文明講得太少了，這正是中國文化為什麼沒有完全『落地』為文明的原因。【弟子規】是人的道德底線，錢文忠對中國傳統文化的丟失表示擔憂，他說，從清朝晚期到『文革』，我們的傳統文化被破壞了100年，我們現在還談不上弘揚，而是更急需找回，這種找回，需要200年到300年的時間，需要幾代人的努力。
我們身上為何找不到傳統文化的影子 為什麼要學【弟子規】？錢文忠說：『【弟子規】所講述的內容，是我們今天所迫切需要的。因為現在的中國人不缺知識，缺的是禮儀和文明。比如，上海世博會是世界文明的窗口，可參觀世博會後，你可以看到隨意丟棄的垃圾，隨地吐痰等不文明現象……這些觀眾不見得沒有文化，可他們的行為卻不文明。』 錢文忠指出，一個人有文憑不代表有文化，一個人有文化也不代表有文明。近年來【弟子規】在全國各地都受到重視，變得越來越『熱』。很多學校用它來教育孩子，也有很多單位，用它來培訓員工。道理很簡單，很多企業招進學歷很高的大學生，可是後來發現這些大學生知識沒問題，技能也沒問題，就是不怎麼懂規矩、守規矩。對此錢文忠認為，只能從中華傳統文化中尋找解決的辦法，而【弟子規】就是中華民族子孫的戒律和規矩，也是把文化落地到文明的一部最重要的規章和指南。 談到【弟子規】中的某些內容是否與現代文明有所衝突時，錢文忠說：『有些人看待傳統文化的心態不正確，其實我們真正需要關注的是傳統文化在今天還有用的東西，而不是關注它沒用的地方。 』錢文忠認為，幾百年甚至幾千年前的東西拿到現在來用，肯定有不適用的地方，就拿孔融讓梨來說，現在的孩子哪還有把東西自己不吃讓給別人的啊？因為很多孩子都不知道什麼是應有的規矩，社會和家長也未必很在意這個問題，家長們都把孩子的學習抓得很緊，把孩子的營養抓得很緊，反而沒把精力集中在讓孩子學會懂事和孝順這些淺顯的道理上。其實【弟子規】所講的內容今天來看，是屬於道德最底線的。 那麼，現在的孩子是否能達到【弟子規】所說的最底線呢？錢文忠直言：『我們現在受教育的人多，但有教養的人少。我接觸的孩子，他們中很多人根本不知道如何有禮貌地跟家長打招呼，這不就是問題嗎？ 』 中國如今有上億獨生子女，我們所面臨的問題是這一大批獨生子女很聰明、優秀，生活很優裕，但是他們對中國傳統文化了解甚少。 『目前中國傳統文化中有相當一部分面臨 「皮之不存，毛將焉附」的問題。如何讓從小就習慣了寵愛、獨占的孩子，懂得感恩、分享、回報；如何讓從小享受很多自由的孩子，懂得約束、懂得退讓，要是能尋找一本教材的話，我看找不到比【弟子規】更合適的教材了。 』 針對當今出現的 『鳳姐』、『偽娘』等社會現象，錢文忠直言：『很可怕。現在一些人美醜不分，鳳姐能成為美女，我是沒法理解，真是是非在混淆。 』錢文忠認為，可怕的是我們精神世界的失衡。 『如果讓大家現在立刻說出幾條全人類必須遵守的基本準則的話，大家想到的肯定是自由、民主、平等、公正、法制等，但中國傳統觀念中的仁、義、禮、智、信、廉恥、孝悌、慈悲又有多少人記住。這些是基本呀！ 』 我們身上為何找不到傳統文化的影子？錢文忠說：『我們的傳統文化已基本沒了，不是我說的可怕，這是事實。四書五經，現在全中國有多少人能讀得懂？我很擔心現在所謂的國學熱，擔心它會非常激進，這就是虛熱。就像一個人頭熱腳涼，真正的熱應該是把腳先暖了，然後再是頭熱。我們應該先讀讀【三字經】、【弟子規】，再讀四書五經。 』 我們給幼兒園的孩子講愛國主義，給大人卻要講不要隨地吐痰、隨意丟垃圾。錢文忠尖銳地指出：一個國家高樓再高，外匯儲備再多，如果沒有文化，這些都沒有用，除了數字以外，沒有別的意義。 文化不等同於文明 在當今大多數人的觀念中，文化與文明沒有太大的區別，對此，錢文忠說，這是一個很大的誤區。有一些文化人，本身就不文明。有的老師穿着破了洞的牛仔褲、敞着襯衫就進課堂給學生講課；有的大學教授在講台上溫文爾雅，但回到家裡卻粗野蠻橫。他們雖然有文化，但是缺少文明意識，把『文化』掛在嘴上，實際上恐怕是為了掩蓋自身缺少文明的無奈。甚至還有一些文化人以文化的名義來做反文明的事。比如有的人在網絡上對某些專家、學者動輒就破口大罵，這種『批評』已然不是堂堂正正的思想交鋒，而是語言上的拳腳相加、惡意攻擊。從手段到結果，都是反文明的，完全脫離了公正理性的基本精神，污穢了本該純淨有序的文化空氣。 那麼，文化與文明混為一談，有哪些後果？錢文忠說：『我們常說中國是文明古國，因為我們有五千年的文化，這就是把文化等同於文明了。這種混淆在報刊、書籍和其他正式或非正式場合中屢見不鮮。其實這是邏輯上的錯誤，因為文明必須是與時俱進的，但文化不一定一代就比一代高。世界上四大文化古國有三個已經不復存在，這說明文化不是亙古不變的，是可以摧毀的，也是可能滅絕的，所以要破除文化迷信。我們憑什麼以「我們是四大文化古國里唯一的健在者」而沾沾自喜呢？古埃及、古印度、古巴比倫，它們的文化之所以滅絕，從根本上說就是因為文化沒有「落地」為文明。古希臘、古羅馬的文化為什麼能夠延續下來？因為它們把科學精神和人文精神落到了文明的實處。 』 錢文忠還說，文化無高下，比如中國文化和印度文化，你無法定論孰高孰低。但是文明是可以分高下的，最起碼大家都知道隨地吐痰是不文明的，不排隊、不守秩序是不文明的。 錢文忠直言，文化越是泛濫成災，整個社會就越沒有文化。現在的文化不僅表現為一種熱熱鬧鬧的淺層化，還存在着明顯的文化被濫用的情況。比如，前段時間出現的『廁所文化』。那文化成什麼了？當任何東西都可以冠上文化之名的時候，實際上，文化已被消解得差不多了。對文化，我們要把它看成一個生命的存在，不要輕易地去觸及它的尊嚴。 錢文忠說，當下有學歷的人很多，有學問的人不多；有文憑的人很多，有文化的人不多。全民族的文化水平在上升，文明水平卻在降低。希望將文化落地為文明，這是一個非常好的提法，但文化的落地需要我們更多地去挖掘一些文明的經典，以開闊的心態去學習東西方文明的精華，從【弟子規】開始，一步一步增強中華民族道德的力量，重建禮儀之邦。只有文明的發展才是有價值的發展。（楊競） 來源：遼寧日報 |
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