"正心"的力量

『正心』是一顆什麼心？它是一顆簡單、沉靜的心，正面、向善的心，積極、陽光的心，也是一顆篤定、堅韌的心。有這樣的心，我們就會不惑於外物、就會專注平和，個人會完善，社會會和諧，世界會美好。

去年的12月上旬，我們趕赴香港，專程拜訪國學泰斗饒宗頤先生。在溫暖如春的香港大學饒宗頤學術館裡，就中國文化話題，饒公給我們娓娓道來。

饒公的談話題材廣泛，他總結了中華文化的核心精神，提了三條：求是、求真、求正。他特別強調了『正』的重要性，並指出，中國的儒、釋、道三家都把『正』放在重要的位置。

正，首在正心。正心，是儒家提出的修身的前提。【大學】中提出的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目中，正心是相當核心的一個環節，宋代理學家程頤說，進修之術，『莫先於正心誠意』。朱熹也稱『正心』為『萬世學者之准程』。

正心的意思可解釋為：使心靈從對外物的依附中解放出來，也指對當下所做的每一件事都能集中精力，而不是心不在焉。而這恰恰點中了當代人的心病。

現代人的心靈為什麼依附於外物？是因為許多人已經接受了這樣的邏輯：我要最大限度地滿足個人慾望，而個人慾望的滿足是以物質作為條件的。這種邏輯不能完全說是舶來品，但其極端化是受西方思潮的影響，其根源還是啟蒙運動以來科學、人權乃至戰勝自然等理念發展到極端的結果。

啟蒙運動當然是有積極意義的，把人權從神權中解放出來，科學技術解放了生產力，但其另一個極端的惡果現在也顯現出來：人性的無限張揚、人的欲望的無限膨脹、人對自然的無限索取，使整個世界陷入一種近乎癲狂的狀態。現在仍未結束的金融危機，其根源在哪裡？不少學者都認為：就是人性的貪婪。杜維明先生近年一直在推動的『啟蒙的反思』，就是對這個問題的系統思考。

怎樣做到心靈不依附於外物？就是正心。現在的世界信息很龐雜、誘惑很多，人心也會受到各種情緒的影響，所以『糾結』成為網絡熱詞，其實這個詞反映了當代人的心理狀態。心正而不亂，就有一個是非標準、取捨依據，就不會有那麼多糾結。

再說集中精力的問題。現在是信息爆炸時代，大家的苦惱不是缺乏信息，而是信息太多，搜索引擎成為網絡的必備工具說明了這一點。信息多，機會多，如果我們的心不正、左右搖擺、沒有定力，就容易使我們的注意力分散，就會淺嘗輒止、朝三暮四，這也是我們做人做事的大敵。所有傑出的人都有一個共同特點：專注，這是正心的結果。

『正心』是一顆什麼心？它是一顆簡單、沉靜的心，正面、向善的心，積極、陽光的心，也是一顆篤定、堅韌的心。有這樣的心，我們就會不惑於外物、就會專注平和，個人會完善，社會會和諧，世界會美好。（李路）