| 『己欲立而立人，己欲達而達人』。要從自己身邊的事做起。南朝陳代人徐陵是一位有名的文學家，他看到親戚族人生活十分窘迫，就主動把自己的俸祿拿出來跟他們共同使用。一次。有人送徐陵許多大米，米通過漕運運到河岸。只等徐陵家人去取，可徐陵卻讓那些生活困難的親戚先拿，等他們拿完了，才讓家人去取，而此時米早己拿完。家人責怪徐陵，徐陵卻說，我無米，可賣車賣牛，然那些人又有什麼可賣?每個人都希望生活的幸福，但僅如此還不夠，還應考慮哪些生活狀況不如自己的人們，並盡心關心幫助他們。這樣做即是躬行『己欲立而立人。己欲達而達人』。
三、己所不欲。勿施於人 『恕』的另一個內容即是『己所不欲，吾旋於人』，意思就是自己不希望的就不要施加給別人。自己不想干的不想要的，不希望看到的，就不要強加給他人身上，這表達了對他人的尊重，是把對方和自己放在一個平等的地位上，這是一種高尚的精神境界。比如，冤枉使人痛苦，誰都不希望被冤枉。那麼，當你批評別人時。就要多做調查研究，尊重事實，不做草率的不負責任的批評和指責。 『己所不欲，勿施於人』是一種設身處地，推己及人的待人原則。魯迅先生覺得自己受過封建思想的毒害，所以表示自己要用身體肩住黑暗的因襲的閘門，把年輕人放到光明的世界裡去。這即是對『己所不欲勿施於人』道理要求的最後闡述，寧可犧牲自己，也要為別人為大眾謀福。 四、寬厚待人 『恕』道的另一個主要內容就是寬厚待人，即充分理解他人體諒他人。遇事多念他人的善於功。多想他人的恩於德，與人為善。 歷史上許多成大事者都是具有寬厚待人的美德。三國時諸葛亮死後。由蔣琬主持朝政。督農楊敏背後指責蔣琬做事糊塗。不如軍師。有人將此話告訴蔣琬，並要治他的罪，可蔣琬卻說，我確實不如前任，他無錯。後楊敏因別的事被捕入獄。人們估計這次他活不成了，而蔣琬不公報私仇，秉公處理使楊敏免除死罪。蔣琬氣量寬宏，受到人們的稱讚。別人做了對不起自己的事，自己毫不計較，這表現了一個人雍容大度的君子之風。 不計前嫌，不報私怨，通大局，尚信義，以德報怨，以德化人，亦是『恕』的最佳詮釋，只有寬厚待人，才能兼容萬物。(作者：李敏 ) 來源：光明網 |
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