| 注释：
[3]郭璞对儒家经典所作的贡献，主要有：一、为《尔雅》作注，此书已成了儒家《十三经注疏》之一种；二、撰《毛诗拾遗》；三、撰《夏小正注》；四、以《周易》为指导思想，结合自己的卜筮经验，作《周易洞林》、《周易新林》。对道家学说所作的贡献，主要表现在：一、为道家典籍《山海经》、《穆天子传》作注；二、在其诗赋疏表及各种注本中，对道家理论予以阐发，扩大了道家学说在社会上的流传和影响。尤值得一提的是，郭璞以死来劝谏王敦的叛逆，更是实践儒?quot;杀身成仁"的壮举。 [4]《晋书》第一九一0页。 [5]严可均校辑《全晋文》卷一百二十，第二一四八页，中华书局1958年版。 [6]郭璞《游仙诗》其一全文："京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。临源挹清波，陵岗掇丹荑。灵溪可潜盘，安事登去梯？漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。" [7]《晋书》第一八九九页。 [1]虎，《晋书》作武，盖唐人避讳改。 [2]《晋书》第一九00页。 [3]毛奇龄《春秋占筮书》卷三0，本文阐析遁之蛊卦所引仲氏解语皆见是书卷三。 [4]《易洞林》（清马国翰《玉函山房辑佚书》本）作"六枚"。 [5]《晋书》第一九0一页。 [6]《礼记正义》卷三十八第三百十页，《十三经注疏》第一五三八页，中华书局1980年版。 [7]《易洞林》卷下。 [8]《易洞林》卷下载："------得铜铎六枚，言六者，用坎数也。"尚秉和《焦氏易诂》卷十一引郭璞《易洞林》云："坎数六，木数三是也。"尚氏认为，坎的卦数、五行数皆为六。 [9]见尚秉和《焦氏易诂》卷十一，民国二十三年刊本，下同。 [10]金木之交，这里指铜锅架在木柴上面。 [11]水火之际，这里指井水置于柴火之上。 [12]毛奇龄《春秋占筮书》卷三。 [13]《晋书》第一九0一页。 [14]、[15]、[16]、[17]、[18]见毛奇龄《春秋占筮书》卷二。 [19]《易洞林》卷一。 [20]《晋书》第一九0一页。 [21]尚秉和《焦氏易诂》卷九。旧说以剥卦 "五阴骈头相次，似贯鱼也"来释其六五爻辞。十一。 [22] 尚秉和《焦氏易诂》卷十一。 [23] 《易洞林》卷上。 [24]有人主为，魏晋时已改变了用金钱占卦的传统做法，而是将卦象和释卦的诗句都刻在卦签之上，术者依据求卜者抽得的筮来占卜吉凶，而郭璞正是此法的最早运用者。见卫绍生《中国古代占卜术》第47-48页，中州古籍出版社1991年版。 [25]毛奇龄《春秋占筮书》卷一。 [26]《易洞林》卷上。 [27]《晋书》第一九0一至第一九0二页。 [28]《晋书》第三七四页。 [29]《晋书》第一九0二至第一九0三页。 [30] [31]《晋书》第一九0四页。 [32] 《晋书》第一五四页。 [33] 《晋书》第一九0七页。 (作者：连镇标) 来源：国学文化艺术中心 |
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