| 注釋：
[3]郭璞對儒家經典所作的貢獻，主要有：一、為【爾雅】作注，此書已成了儒家【十三經註疏】之一種；二、撰【毛詩拾遺】；三、撰【夏小正注】；四、以【周易】為指導思想，結合自己的卜筮經驗，作【周易洞林】、【周易新林】。對道家學說所作的貢獻，主要表現在：一、為道家典籍【山海經】、【穆天子傳】作注；二、在其詩賦疏表及各種注本中，對道家理論予以闡發，擴大了道家學說在社會上的流傳和影響。尤值得一提的是，郭璞以死來勸諫王敦的叛逆，更是實踐儒?quot;殺身成仁"的壯舉。 [4]【晉書】第一九一0頁。 [5]嚴可均校輯【全晉文】卷一百二十，第二一四八頁，中華書局1958年版。 [6]郭璞【遊仙詩】其一全文："京華遊俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊。臨源挹清波，陵崗掇丹荑。靈溪可潛盤，安事登去梯？漆園有傲吏，萊氏有逸妻。進則保龍見，退為觸藩羝。高蹈風塵外，長揖謝夷齊。" [7]【晉書】第一八九九頁。 [1]虎，【晉書】作武，蓋唐人避諱改。 [2]【晉書】第一九00頁。 [3]毛奇齡【春秋占筮書】卷三0，本文闡析遁之蠱卦所引仲氏解語皆見是書卷三。 [4]【易洞林】（清馬國翰【玉函山房輯佚書】本）作"六枚"。 [5]【晉書】第一九0一頁。 [6]【禮記正義】卷三十八第三百十頁，【十三經註疏】第一五三八頁，中華書局1980年版。 [7]【易洞林】卷下。 [8]【易洞林】卷下載："------得銅鐸六枚，言六者，用坎數也。"尚秉和【焦氏易詁】卷十一引郭璞【易洞林】云："坎數六，木數三是也。"尚氏認為，坎的卦數、五行數皆為六。 [9]見尚秉和【焦氏易詁】卷十一，民國二十三年刊本，下同。 [10]金木之交，這裡指銅鍋架在木柴上面。 [11]水火之際，這裡指井水置於柴火之上。 [12]毛奇齡【春秋占筮書】卷三。 [13]【晉書】第一九0一頁。 [14]、[15]、[16]、[17]、[18]見毛奇齡【春秋占筮書】卷二。 [19]【易洞林】卷一。 [20]【晉書】第一九0一頁。 [21]尚秉和【焦氏易詁】卷九。舊說以剝卦 "五陰駢頭相次，似貫魚也"來釋其六五爻辭。十一。 [22] 尚秉和【焦氏易詁】卷十一。 [23] 【易洞林】卷上。 [24]有人主為，魏晉時已改變了用金錢占卦的傳統做法，而是將卦象和釋卦的詩句都刻在卦簽之上，術者依據求卜者抽得的筮來占卜吉凶，而郭璞正是此法的最早運用者。見衛紹生【中國古代占卜術】第47-48頁，中州古籍出版社1991年版。 [25]毛奇齡【春秋占筮書】卷一。 [26]【易洞林】卷上。 [27]【晉書】第一九0一至第一九0二頁。 [28]【晉書】第三七四頁。 [29]【晉書】第一九0二至第一九0三頁。 [30] [31]【晉書】第一九0四頁。 [32] 【晉書】第一五四頁。 [33] 【晉書】第一九0七頁。 (作者：連鎮標) 來源：國學文化藝術中心 |
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