| （3）郭璞《易洞林》载：
余乡里曾遭危难，因之灾厉，寇戎并作，百姓遑遑，靡知所投。-----于是普卜郡内县道可以逃死之处者，皆遇明夷 之象，乃投策喟然叹曰："嗟乎！黔黎时漂异类，桑梓之邦其为鱼乎！"[19] 《晋书》本传亦载有郭璞上述占筮之事，不过此详彼略，《晋书》本传既没有点明所占卦名，占辞亦稍异?quot;黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！"[20] 著名易学家尚秉和对《易洞林》所载郭璞上述占辞颇为赏识，主为它发掘出焦氏《易林》逸象，故在其《焦氏诂》卷十中专立《坤鱼象郭璞独知》一节，予以阐析： 郭璞《洞林》筮避乱，遇明夷曰："桑梓之邦，其为鱼乎！"明夷震为桑梓，坤为邦为鱼也，故曰为鱼。又，《汉上易》（指宋代朱震《汉上易传》）引郭璞《洞林》云："筮得豫之小过，曰：’王月晦日，群鱼来入州城寺舍’"，是亦以坤为鱼也。坤为艮，艮为城舍，故鱼入州城舍。原注以乙未为鱼坤贞未也，乃朱《汉上》不知坤鱼象，谓原注为非，而以小过巽为鱼，巽固为鱼，而此则用坤鱼也。《汉上》不知此象也。尚氏以为，郭璞所以依明夷卦预?quot;桑梓之邦其为鱼"，据豫之小过卦推知"五月晦日群鱼来入州城寺舍"，其着眼点皆以坤为鱼象。明夷 ，上卦为坤 ，互卦为震 （三至五爻），震象为桑梓，坤象为邦为鱼，故郭璞云"桑梓之邦，其为鱼！"而豫之小过，贞卦豫 下坤上震，坤象亦为鱼；悔卦小过 下艮上震，乃豫卦的下卦坤变艮而成，艮象为城舍，故郭璞云"五月晦日，群鱼来入州城寺舍"。在这里，坤为邦，乃据孟氏逸象；艮为城舍，乃据虞氏逸象；坤为鱼象，则据焦氏《易林》逸象。而坤象为鱼，尚氏以为在《周易》经文中也可得以印证。如，剥卦 ，下卦坤，下互卦为坤（二至四爻），上互卦亦为坤（三至五爻），坤象为鱼，一卦三坤则显其鱼多，故云"贯鱼"。尚氏为之道："自有此象（指坤为鱼象），剥’六五，贯鱼’始得解。------知旧说皆误也。"[21]而在魏晋，坤象为鱼，殆已鲜为人知，故尚氏叹道："坤鱼象，郭璞独知。"郭璞为保存《周易》逸象之功，不可抹之。 必须强调的是，郭璞占卦，不仅从孟氏、焦氏、虞氏诸家逸象中广搜旁求八卦喻象，而且依据《周易》八卦的基本象征意义，进而推求、发明八卦的新喻象，这是难能可贵的。如，郭璞《易洞林》卷一载： （璞筮避乱之道）遇同人 之革 ，其林曰："朱雀西北，白虎东走。奸猾衔璧，敌人束手。占行得此，是谓无咎。" 笔者认为，是卦主要以悔卦革为占。革卦 ，上兑下离，离象为火，兑象为金，根据五行相克的原理，火能销金，故郭璞云"朱雀西北，白虎东走"。很显然，这里所谓"朱雀"乃离卦的象征物，所谓"白虎"乃兑卦的象征物。离卦为南方之卦，"朱雀"理应在南方；兑卦为西方之卦，"白虎"理应在西方。但如今"朱雀"居西北，"白虎"往东跑，足见"火克金"威力之大。而革卦的三至五爻为互卦干，乾象为玉；上卦兑，其象为口；兑上乾下，表示玉在口中，故云"衔璧"。 来源：国学文化艺术中心 |
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