| （3）郭璞【易洞林】載：
余鄉裏曾遭危難，因之災厲，寇戎並作，百姓遑遑，靡知所投。-----於是普卜郡內縣道可以逃死之處者，皆遇明夷 之象，乃投策喟然嘆曰："嗟乎！黔黎時漂異類，桑梓之邦其為魚乎！"[19] 【晉書】本傳亦載有郭璞上述占筮之事，不過此詳彼略，【晉書】本傳既沒有點明所佔卦名，占辭亦稍異?quot;黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎！"[20] 著名易學家尚秉和對【易洞林】所載郭璞上述占辭頗為賞識，主為它發掘出焦氏【易林】逸象，故在其【焦氏詁】卷十中專立【坤魚象郭璞獨知】一節，予以闡析： 郭璞【洞林】筮避亂，遇明夷曰："桑梓之邦，其為魚乎！"明夷震為桑梓，坤為邦為魚也，故曰為魚。又，【漢上易】（指宋代朱震【漢上易傳】）引郭璞【洞林】云："筮得豫之小過，曰：」王月晦日，群魚來入州城寺舍」"，是亦以坤為魚也。坤為艮，艮為城舍，故魚入州城舍。原注以乙未為魚坤貞未也，乃朱【漢上】不知坤魚象，謂原注為非，而以小過巽為魚，巽固為魚，而此則用坤魚也。【漢上】不知此象也。尚氏以為，郭璞所以依明夷卦預?quot;桑梓之邦其為魚"，據豫之小過卦推知"五月晦日群魚來入州城寺舍"，其着眼點皆以坤為魚象。明夷 ，上卦為坤 ，互卦為震 （三至五爻），震象為桑梓，坤象為邦為魚，故郭璞雲"桑梓之邦，其為魚！"而豫之小過，貞卦豫 下坤上震，坤象亦為魚；悔卦小過 下艮上震，乃豫卦的下卦坤變艮而成，艮象為城舍，故郭璞雲"五月晦日，群魚來入州城寺舍"。在這裏，坤為邦，乃據孟氏逸象；艮為城舍，乃據虞氏逸象；坤為魚象，則據焦氏【易林】逸象。而坤象為魚，尚氏以為在【周易】經文中也可得以印證。如，剝卦 ，下卦坤，下互卦為坤（二至四爻），上互卦亦為坤（三至五爻），坤象為魚，一卦三坤則顯其魚多，故云"貫魚"。尚氏為之道："自有此象（指坤為魚象），剝」六五，貫魚」始得解。------知舊說皆誤也。"[21]而在魏晉，坤象為魚，殆已鮮為人知，故尚氏嘆道："坤魚象，郭璞獨知。"郭璞為保存【周易】逸象之功，不可抹之。 必須強調的是，郭璞占卦，不僅從孟氏、焦氏、虞氏諸家逸象中廣搜旁求八卦喻象，而且依據【周易】八卦的基本象徵意義，進而推求、發明八卦的新喻象，這是難能可貴的。如，郭璞【易洞林】卷一載： （璞筮避亂之道）遇同人 之革 ，其林曰："朱雀西北，白虎東走。奸猾銜璧，敵人束手。占行得此，是謂無咎。" 筆者認為，是卦主要以悔卦革為占。革卦 ，上兌下離，離象為火，兌象為金，根據五行相剋的原理，火能銷金，故郭璞雲"朱雀西北，白虎東走"。很顯然，這裏所謂"朱雀"乃離卦的象徵物，所謂"白虎"乃兌卦的象徵物。離卦為南方之卦，"朱雀"理應在南方；兌卦為西方之卦，"白虎"理應在西方。但如今"朱雀"居西北，"白虎"往東跑，足見"火克金"威力之大。而革卦的三至五爻為互卦干，乾象為玉；上卦兌，其象為口；兌上乾下，表示玉在口中，故云"銜璧"。 來源：國學文化藝術中心 |
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