名著新解:張飛被害 劉備諸葛亮是幕後黑手?

三、諸葛亮放縱張飛的偏才，先使其小成，再使其大敗

諸葛亮果然沒有辜負劉備的期望，只對著關羽和張飛的偏才和性格缺點溫柔擊打幾下，就教他們死於非命了。

關羽的正才是義，卻偏好逞勇，缺點則是『剛而自矜』；張飛的專長是勇，卻偏好耍智；缺點則是『暴而無恩』。

諸葛亮告訴我們，若想成全一個人，就幫助他發揮專長。諸葛亮給關羽把守華容道的機會，便讓他義滿天下；諸葛亮給張飛樹林中可埋伏軍馬的啟示，便讓他當陽橋頭一聲吼，勇退曹家百萬兵。若想毀滅一個人，就膨脹他的偏才。與由善性決定的正才不同，偏才往往由後天的欲望驅動，一旦放縱，就會讓人自我陶醉，暴露出缺點，成事不足敗事有餘。譬如，關羽在接到孔明送來的五虎上將第一位的勇名後，說，知我者惟孔明也。就以爲自己真能威震華夏了。張飛在瓦口關接到孔明送來的三車成瓮的美酒，計取張頜之後，也是以爲自己深得孔明之妙，成了戰無不勝攻無不克的智神加酒神，愈加貪杯縱酒。這就是『欲使其亡，先使其狂；欲使其狂，先使其盲』的道理。現在很多成功人士仍喜歡別人吹捧他們的業餘愛好，以全才自居。

至此，我們可以看出羅貫中與陳壽的觀點有所不同。陳壽認爲關羽和張飛是『以短取敗，理之常數也。』羅貫中則認爲他倆的失敗既有性格內因，也有被人惡意誘導的外因。在羅貫中看來，關羽和張飛的偏才和個性原本是可愛的，甚至是有益的。關羽因爲好勇而『千里走單騎』，因爲剛矜而『土城約三事』；張飛因爲好智而『陸路取西川』，因爲粗暴而『鞭打督郵』(『義釋嚴顏』還說明他暴中有恩)，均成爲了千古美談。這說明個性本身沒有長短之分，太過了才會成爲缺點，成爲取敗之道。

四、劉備將屠夫張飛當豬殺，先消磨其意志，再急火攻心

實際上，在害張飛的過程中，劉備不僅是旁觀者、縱容者，還是積極的合作者、操刀者，參與程度要比殺關羽時深得多。他與諸葛亮的關係就像范疆與張達一樣，幾乎不分主從。表面上，他不贊同孔明送酒給瓦口隘的張飛，以免他貪杯誤事，實則並未阻成，還只管增派魏延去助張飛成功，未捎去半句少飲的囑託。一揚一抑，後果可想而知。表面上，他在伐吳之前，初開金口囑咐張飛：『朕素知卿酒後暴怒，鞭撻健兒，而復令在左右：此取禍之道也。今後務宜寬容，不可如前。』實際做法卻是：一、稱帝三年間絕口不提報仇之事，讓張飛不知所從，終日借酒澆愁；二、在某一天突然下詔，發兵東吳，『克日興師』，讓長年被酒傷身、意志消沉的張飛急火攻心；三、明知張飛酒後鞭撻士卒，並將他們重又安排在身邊，卻不及早勸張飛慢慢戒酒(至少有三年時間)，更不設法隔離他身邊危險的士卒，這都是劉備有義務有能力做到的。一個喝了幾十年酒的癮君子怎麼能夠說戒就戒呢？一旦喝醉，又怎麼能及時控制自己的行爲，記起兄弟的叮囑呢？

實際上，劉備的所謂囑咐更接近於詛咒，誰聽著都會心生逆反，張飛向來吃軟不吃硬，也就愈加縱酒，愈加暴虐了。接著，劉備急不可耐等著咒語顯靈，未等閬中來報信的人開口，就說：『噫，三弟休矣！』皇天不負苦心人，張飛總算以短取敗、自食其果，劉備『放聲大哭』，喜極而泣。

最可笑可惱的是，劉備還學著諸葛亮事前製造先天宿命，上次是夢見關羽立在燈影下請求報仇雪恨，這回是夜觀天象，如『是夜心驚肉顫，寢臥不安。出帳仰觀天文，見西北一星，其大如斗，忽然墜地。先主大疑，連夜令人求問孔明。』前次關羽死後，孔明對劉備說：『吾夜觀天象，見將星落於荊楚之地，已知雲長必然被禍；但恐王上憂慮，故未敢言。』劉備幾近鸚鵡學舌。

可惜羅貫中不相信占星術，只相信良心與陰謀。劉備是因爲良心不安而心驚肉顫、寢臥不安，而後陰謀詐稱星斗墜地，開脫自己，欺誑世人。張飛的『心驚肉顫、坐臥不安』則是緣於當天過分鞭撻下人而良心受責。爲什麼可以這樣說呢？因爲孔明玩得最成功的借東風也是騙人的把戲，他說能借三天的東南風，但當天凌晨就下起了大雨，差點貽誤戰機。略懂一點看雲識天氣而已。

五、江湖大哥都不厚道，先害兄弟，再害自己

誰都明白統一天下要比建立蜀國難得多，需要更多兄弟的和衷共濟，但劉備卻自私自利，獨自一人上路了。究竟是一條稱孤道寡的路，還是孤獨求敗的路呢？劉備這次不敢做夢、占星了，也不敢相信孔明的裝神、算卦了，出師之前特地請來青城山的隱者李意。只見李意『畫了一大人仰臥於地，傍有一人掘土埋之，上寫一大「白」字』，飄然而去。毋庸置疑，這位掘土的人就是孔明，對應於第69回管輅所說的穿白袍的弈棋仙人。其實李意也不是在預測，只是揭示了事物發展的必然，惟劉備看不到的必然……

此前，我們只曉得勇將李逵是被哥哥宋江用毒酒害死，誰知豪俠張飛也遭到了劉備算計。世上的大哥啊，爲何都如此不厚道！可沒有了甘當『三姓兄奴』的愚弟，誰還會對你赤膽忠心，誰還會把你的巧言當真，誰還會在乎你那幾兩幾斤？！(汪宏華)