【易經】究竟是誰寫的(1)

如果要問【周易】這部書的作者是誰，多數易學愛好者會說它不是出於一人一時之手，因爲【周易】不說【易傳】，單說【易經】也包括卦符、卦序、卦名、卦辭、爻辭五個部分。這五個部分不可能同時定型。如果不帶成見地客觀地看待卦爻辭的話，卦爻辭是不能全部作爲過去的卜辭之集合的，因爲每一卦的爻辭都有相近的話題，寫作風格極爲類似，這並非過去隨機的卜辭所能做到的，但過去的卜辭做爲一些寫作素材還是有可能的。卦辭的寫作方法與爻辭的寫作風格也不完全類同，卦辭與爻辭似並非同人所作。

一、卦序和卦名的作者是周文王

依筆者看來，卦序和卦名當在文王受命前後成型，具體時間應在學者們考證出來的公元前1059年文王受命前後（筆者曾用【周易歷算】復原過西周曆法，驗證西周曆法制定時間在公元前1059年前後）。卦序是否文王所制，難言，但文王必定參與過其事，因爲卦名的象數邏輯聯繫出來的語境正是爲王之訓，卦名所透露出來的主旨即王道思想。

爲什麼說卦名能夠透露出來王道之訓呢？

卦名的命名並非象有些學人想像的純是據獨立的重卦的卦象分析而來，因爲任何一個獨立的重卦，都含有上下兩個三爻卦，而這兩個卦的類象是多樣的，取哪些象來會意出卦名，必定要圍繞全部六十四卦的卦名所內蘊的主旨及時代背景來進行。

卦名是爲卦符所系之辭，是用具有一定意義的文字表達卦名作者的思想的。如果只有卦符而沒有卦名，卦符的意義則比較隱晦難明。設卦可以觀象，但『八卦成列，象在其中』，單獨的卦，很難表達完整的思想，只有形成具有一定象數規律的卦列，才可能形成一定的『象境』，從而形成一定的語境，表達出卦列作者的思想。

那麼，卦名命名能夠符合一定的象數規律麼？答案是肯定的。

筆者在研究卦序象數結構規律的時候，發現一個有趣的現象，卦爻辭中具備相同或相反的語辭所在的卦符之間，大多有內在的象數邏輯聯繫，這些卦符間的聯繫合乎以月相爲原型的【周易】卦序的非覆即變象數結構邏輯，另有五卦，卦爻辭之間也有一定的語辭聯繫，但是筆者卻發現這五卦之間的關係卻不完全合乎以月相爲原型的【周易】卦序的非覆即變的象數結構邏輯。

又是什麼原因導致這五卦之間會有語辭聯繫呢？

經過分析，筆者發現，它們之間的這種聯繫源自不同於以月相爲原型的【周易】卦序象數邏輯的另一種卦符象數互變邏輯。

這五卦及相關卦爻辭如下：

1、小畜之九五爻：有孚攣如，富以其鄰。

2、謙卦之九五爻：有孚攣如，富以其鄰。

3、泰卦之六四爻：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

泰卦之六五爻：帝乙歸妹，以祉元吉

4、歸妹之六五爻：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。

歸妹之初九爻：歸妹以娣，跛能履，征吉。

5、履卦之六三爻：眇能視，跛能履，履虎尾，A人，凶。武人爲於大君。

由上述卦爻辭的內容，可以發現：小畜、謙、泰三卦中有『富以其鄰』和『不富以其鄰』的語辭，而泰卦卦爻辭中還有『帝乙歸妹』的語辭，『帝乙歸妹』語辭又出現在歸妹卦爻辭中，而歸妹中的另一語辭『跛能履』又出現在履卦中。

既然這五卦的卦爻辭有聯繫，這自然讓筆者反思，這五卦之間有沒有內在的象數邏輯聯繫呢？如果有，其他卦之間是否也存在同樣的象數規律呢？

下面我們來分析這五卦之間的象數聯繫。

小畜與履卦是互綜卦，履卦與謙卦是互錯卦。小畜、履卦、謙卦這三卦象數上有聯繫，語辭上有聯繫，『似乎』可以理解，但是，歸妹的卦爻辭兼具履卦和泰卦的語辭，這三卦的語辭有聯繫，但從各卦的上下卦的陰陽爻屬性來分析，看不出這三者之間有什麼明顯的聯繫。

經過仔細觀察，筆者終於發現，泰卦的互卦原來就是歸妹。

然而與歸妹有語辭聯繫的履卦的互卦是家人，並不是歸妹，那麼，歸妹又如何才能與履卦發生象數聯繫呢？

既然泰卦與歸妹是通過互卦聯繫的，那麼歸妹能不能也通過互卦的規律與履卦發生象數聯繫呢？

乾脆，讓這五卦都用互卦的方法卦變下去，看看有什麼情況發生？結果是這樣的：

這五卦都能通過『互變』的方法得到未濟卦，這是他們的共性。

儘管如此，我們仍然難說就因爲這五卦有這麼一個共性，所以，他們使用了有聯繫的語辭。

但是，有了這麼一個共性，這不由使我們想到，應該看看通行本六十四卦全部按這種『互變』的方法，能得到一個什麼樣的結果。

因爲乾卦互變的結果依然爲乾卦，坤卦互變的結查依然爲坤卦，既濟與未濟卦循環互變，所以，下面的統計，每一卦只互變到乾、坤、既濟、末濟四卦任何一卦即終止互變。

經過統計，我們會發現互變有這樣一些規律：

1、64卦每一卦最多經過兩次互變，即可得到乾、坤、既濟、末濟四卦之一，乾、坤、既濟、末濟四卦我們稱之爲甲類卦。

2、凡是只經過一次互變，即可得到乾、坤、既濟、末濟四卦之一的卦有12個，他們是頤、大過、、ァ剝、復、家人、睽、漸、歸妹、蹇、解，這12卦我們稱之爲乙類卦。

3、乙類卦每卦都可以由其他四卦互變得來，能互卦出乙類卦的共48卦，這48卦無法由其他卦互變而成，我們稱之爲丙類卦。

根據上述統計規律，我們擬出一個『六十四卦互變分類表』：

根據六十四卦互變分類表和各卦卦名意義，我們來分析甲、乙、丙三類卦的語境。

（一）甲類卦：干爲君；坤爲臣，爲民；既濟爲成事，末濟爲事不成。合此四卦卦名義，可以表達：爲人處事的成與敗。

（二）乙類卦：每一個甲類卦統領三個乙類卦。

1、乾卦統領、ァ⒋蠊三卦。爲決，爲疏；ノ遇，爲親；大過爲大過失。合此四卦可以表達：爲君之道，在親民與疏民，大過失與民心向背有關。此語境可以概括爲：論親民、疏民與大過失。

2、坤卦統領剝、復、頤三卦。剝爲取；復爲返、爲與；頤爲頰、爲口實，可引申爲溫飽。合此四卦可以表達：臣民關注的是爲君者對自已口實、財物的取和與，取、與和臣民的溫飽有關。此語境可以概括爲：論索取、返利與溫飽。

3、既濟卦統領睽、歸妹、解三卦。睽爲細察，爲了解；歸妹爲出嫁妹妹，屬哥哥之責任、使命；解，爲解決。合此四卦卦名義可以表達：欲成事，要細察詳情，有哥哥嫁妹般的責任感，要想方設法解決問題。此語境可以概括爲：論明察、責任與解決問題。

4、末濟卦統領家人、漸、蹇三卦。家人爲內部；漸爲逐步；蹇爲困窘。合此四卦卦名義可以表達：事不成，多爲內部出問題，問題逐步由小到大，以致於困窘不堪。此語境可以概括爲：論內患、漸變與困窘。