| 【三字經】自南宋末年問世及今已七百多年，深受廣大民眾所喜愛，並將該書列爲封建社會兒童啟蒙課本，尊此書爲『小型百科全書』、『袖裡通鑑綱目』，或稱【三字經】爲『小綱鑑』。
【三字經】雖歷久不衰，但關於作者名誰，則眾說不一。清末至中華民國時期版本頗多卻少有署名，其內容亦不一致，有的二十一史，有的二十二史，還有的二十四史，究竟誰是誰非，讀者莫衷一是。 關於【三字經】的作者，有的人認爲是南宋末年的王應麟（伯厚）、區適子、王相，有的說是明朝的黎貞，還有的人認爲是道光年間的賀思興，眾說不一，且版本頗多。 茲將光明日報1974年8月14日的批判文章（文化大革命當中）關於【三字經出籠和流傳的一些情況】，摘要如下，以資借鑑。 『【三字經】的作者，相傳是南宋末年的王應麟，清代夏之仍詬【小學紺珠】作序時說「憶垂髫就塾時，初讀三字之文，不知爲誰所作，亦不能問，迨年十有七，始知其書作自先生（王應麟）」。清代書坊出售的幾種【三字經】刻本在卷首也多題爲浚儀王應麟伯厚先生手著，但也有人認爲是南宋區適子著。 『【三字經】編訂後，元、明、清、北洋軍閥、******反動派時期，都有大量增補和翻刻，並譯成蒙文和滿文，還譯成英文和拉丁文，因此【三字經】的版本又多又雜……我們知道或比較容易看到的本子有【三字經訓詁】、【增補三字經訓詁】、【三字經註解備要】、【三字經故實】、【三字經圖解】、【三字經集注音疏】、【增訂發蒙三字經】、【增補註釋三字經】、【三字經】、【廣三字經】、【拼音對文三字經】、【重訂三字經】、【繪圖評註三字經】以及【蒙養釋譯】等。現在我們看到較早的讀本是康熙年間王相的【三字經訓詁】，這個本子敘述到宋亡。（康熙丙午四教堂梓行，王伯厚纂，王相晉升注） 『清人邵晉涵有一首詩提到「談得黎貞三字訓」，詩後自注，【三字經】南海黎貞所撰。黎貞，南海新會人。另有1873年英人翟理斯英譯本中多了「胡元盛」…… 『清代增補【三字經】的就更多，流傳廣、增補較多要算道光年間的賀思興的【三字經註解備要】，這個本子增加了24句…… 『民國時期，上海良友書局出版的【繪圖增注三字經】，比原版【三字經】擴展了三分之一。』 我見過的還有上海錦章書局出版的【繪圖增注歷史三字經】，【繪圖三字經】，清咸豐四年連堂木刻本【三字經註解】，這個版本的扉頁是咸豐甲寅連堂梓，【三字經註解】，俊儀王應麒伯厚手著，太原王相晉升註解。 前文曾提及『浚儀王應麟伯厚先生』，其中有兩點值得商榷。 一、王應麟、王應麒（康熙丙午四教堂梓行本爲王應麟伯厚先生纂，王相晉升註解。咸豐甲寅版本爲王應麒伯厚先生手著，王相晉升註解）。 二、俊儀，非浚儀，俊，是俊傑，才智過人，或美貌；浚，是深挖，浚井，浚河。音同字不同，義則迥。 至此，我們可以初步認定【三字經】的作者是宋儒王應麟伯厚先生手著，王相晉升註解。全書敘述至宋亡，十七史（1068個字）。 後因時代易幟，有二十一史，二十二史，二十四史，皆後續，故有增訂、增補。爲使兒童理解，增強記憶，故有繪圖、拼音、圖解、訓詁、注釋、集注等。 因學識淺薄，未見清以前讀本有繪圖，只見王相晉升註解和序言。序言附錄於後，請諸君考證。 宋儒王伯厚先生作三字經以課家塾言簡義長詞明理晰湮貫三才出入經史蒙求之初筏古學之淵源也予不揣荒漏謬爲增注不無詒誚高明然於a習之助庶或有小補云爾。（李維宴） 來源：光明日報 |
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