| 中新社北京7月10日電 題：『第三極』能否拯救中國文化
中新社記者 馬海燕 中國的著名城市被稱為『東方威尼斯』、『東方巴黎』，中國的樓盤廣告遍地是『羅馬風情』、『加州小鎮』，中國的電影節要冠以『東方奧斯卡』，中國的快餐自主品牌也要與西方掛鈎『加州牛肉麵』，中國的婚紗影樓都取名『米蘭』、『紐約』……如此見怪不怪的現象背後是：西方文化大量湧入極大改變了中國的文化生態，與中國經濟的飛速發展相比較，中國文化的發展仍然相對滯後。 正因如此，北京師範大學資深教授黃會林近日提出了一個『第三極』的概念，引起了文藝界的極大反響。北京大學教授張頤武從中看到了許多新的思考『生長點』，看到了『中國夢』實現的希望；電影導演霍建起、蘇小衛看到了『第三極電影文化』將成為創作的自覺追求；著名影視理論家仲呈祥從中看到了『科學精神與人文關懷結緣』的出發點。 一種並不成熟的文藝理論的提出，在當下能引起這樣的熱議實屬罕見。對於中國文化能否構成『第三極』的質疑，黃會林舉出了兩個現代化進程中司空見慣的例子：億萬中國農民工拿着美國和歐洲發達國家工人幾十分之一的薪水，每天完成幾倍於他們的工作量，『如果沒有中國人的堅韌、勤勞和奉獻精神，談什麼中國崛起』；美國人掙錢主要給自己花，甚至提前花未來的錢，而絕大多數中國人掙錢不是為了給自己花，而是為了贍養父母和撫養子女，『這不是簡單的消費觀和家庭觀的差異，我們從中看到中國文化所蘊含的奉獻精神』。而這都是『第三極文化』的精髓。 傳統思維將世界文化版圖劃分為二元格局『東方文化』與『西方文化』，西方被看作是現代和進步的象徵，東方則成為一種充滿東方學偏見的想像性圖景。因此，黃會林說，『「第三極文化」的概念就是嘗試對東西這一傳統思維模式進行反思和修正』。 『第三極』能否幫助中國實現『各美其美、美人之美、美美與共、天下大同』的美好世界，尚需時日檢驗；而『第三極』能否進入西方的學術主流、甚至能否為國內學術界完全認可也不得而知，但這種中國學術界建立自己話語表達體系的努力還是得到了回應。福建師範大學傳播學院教授顏純鈞撰文說，『文化「第三極」的提出，不是為了自我陶醉，不是為了妄自尊大，而是為了更清晰地刻畫現實與目標之距離，是從文化發展戰略的高度來提出問題。』 黃會林自己說，提出『第三極文化』就是要重視中國文化傳播，重視中國價值、倫理、思維方式和文化產品的輸出，讓中國不僅為世界物質文明、同時也為世界精神文明發展做出貢獻。(完) 來源：中國新聞網 |
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