從【老子】對諸子百家的影響看中華文化的思想內核1

講四個內容：　

一、紫氣東來話老子--老子其人其書及【老子】理路

二、百家之祖，道學"雙峰"--【老子】對諸子百家和現當代的影響

三、道法自然、道御意識--中華文化的思想內核

四、道學文化的現代性和世界意義--關於世界意義的文化革命

一、紫氣東來話老子--老子其人其書及【老子】理路

一些耳熟能詳的句子，如：天網恢恢，疏而不失；千里之行，始於足下；上善若水；天長地久；無爲而治；以柔克剛，柔弱勝剛強；尊道貴德；以百姓之心爲心；天下之至柔，馳騁於天下之至堅；以正治邦，以奇用兵，以無事取天下；萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和；道可道，非恆道；道法自然；民至老死，不相往來；反者，道之動；玄之又玄，眾妙之門；功遂身退，天之道；知止不殆，可以長久；曲則全；有物混成，先天地生；道之爲物，唯恍唯惚；自勝強行；安平泰；將欲奪之，必固予之；獨立不改，周行不殆；道生一，一生二，二生三，三生萬物；天下萬物生於有，有生於無；有無之相生；清靜可以爲天下正；無爲而無不爲；禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏；治大邦，若亨小鮮；圖難於其易，爲大於其細；不敢爲天下先；哀兵必勝；善勝敵者，不與；知者不博，博者不知；知者不言，言者不知等等，都出自老子【道德經】。

復古倒退；陰謀家；愚民政策；反對科學，反對文明；"不敢爲天下先"的消極無爲；什麼事都不做；不知禮法，反對法治；女人的哲學，月亮的哲學；等等，凡此種種，都是對老子的極大誤解。

（一）紫氣東來話老子--老子其人

老子姓李名耳，生於公元前571年，楚國苦縣（現在河南鹿邑縣）厲鄉曲仁里人，春秋時代末期，在周王朝擔任守藏室史官。他是孔子的老師，"孔子之所嚴事，於周則老子。"（【史記・仲尼弟子列傳】）孔子曾去周都，問道於老子，回來之後，對他的弟子讚嘆說："吾今日見老子，其猶龍耶"。（據有關史料記載，這二個文化巨人有五次歷史性的會面）莊子稱頌老子是"古之博大真人"。公元前516年，周王朝內亂，王子朝兵敗被逐，"奉周之典籍以奔楚"，因此，老子"被免而歸居"（【莊子・天道】），回到陳國居住。他看到天下大亂，不得其時，乃蓬而行，要到深山老林去修道養壽，騎著青牛，西出陝西函谷關。把關的關令尹喜，會見了老子，就辭官不干，拜老子爲師。尹喜說："子將隱矣，強爲我著書。"（"紫氣東來"的典故源於此）老子鑑於尹喜的誠意懇請，便將自己一生修道的心得和古代流傳下來的修道經驗，以及我國歷代盛衰存亡、世人禍福壽夭的經驗教訓，對照當時已掌握的科學文化，以人之道比較天之道，綜合考察，進行總結。司馬遷說："蓋老子百有六十餘歲，或言兩百餘歲，以其修道而養壽也。"（【史記・老子列傳】）後人尊老子爲百家之祖，道家奉他爲創始人，道教奉他爲宗祖，現當代學術界稱老子爲"雙父"（中國哲學之父、世界哲學之父），是有其深刻的歷史淵源和史料根據的。

（二）大道科學五千言--【老子】其書

【老子】世稱【道德經】或【道德經五千言】。司馬遷說："老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言。"（【史記・老子列傳】）原不分章，韓非本及帛書等，且系德前道後。就是簡明扼要的【道德經】五千言，核心是老子深根固柢、長生久視之道。【韓非子】一書中有【解老】、【喻老】兩篇，這是有文字可查的流傳至今的第一部注釋【老子】的著作。司馬遷稱老子"著書辭稱微妙難識"。（【史記・老子列傳】）二千多年前，莊子便已浩嘆："萬世之後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。"（【莊子・齊物論】）老子深嘆世人"夫唯無知，是以不我知"。其實，他的【道德經】是"吾言甚易知，甚易行"，而世人雖智大迷，而且其迷固久，因而"天下莫之能知，莫之能行"。從古至今，註解者三千餘家，譯本近300種，不亞於【聖經】，居中華傳統經典海外譯本數量之最。但是，角度各各不同，有從訓詁學的，有從解釋學的，有從比較學的，有從哲學的，有從道學的，有從兵學的，有從玄學的，有從生命科學的，有從詩學的，各見其所見，各得其所得，因而，呈現了千百個的"老子"。這可是可喜可賀的歷史現象。

著名作家余秋雨在今年5月"2006中國青歌大賽"的關於老子、孔子一道綜合知識考試中談到了：我們現在只是注釋前人的著作，深深感嘆老子、孔子的偉大，深深感嘆中華傳統文化的了不起。中國的權威雜誌【新華文摘】也多有關於老子、孔子的文章。

老子之道，宇宙中自然之道，上古流傳迄今之道也。它究天人之際，察萬物之情，通古今之變，應人生之事，證大道之真，是世人修真成聖之道。它概括天之道--宇宙自然之道和人之道--攝生之道、真人之道、聖人之道和玄妙之道，舉凡天人之際、古今之變，無所不包，囊括無遺，可以入世，可以出世，可以超世，而將玄之又玄、深不可測的大道，以明白曉暢的詩文，予以科學的總結，體現了中華民族高度的理性思維。【道德經】是一個完整的思想體系，在中國思想史上有著不可替代的地位，是我國第一部大道科學聖典，是我國第一部百科全書。

（三）天人合一法自然--【老子】主要理路

究天道立人事，立天道推人道，【老子】包含思想完整性，堅持深刻全面性，實現天之道與人之道的合一性，即獨異於人的老子天人合一觀，亦即老子的"配天"思想。（作者：李德建）