| 『明光說』與【明光出了個朱元璋】的出版，把史學之爭引向歧途 蘭州、西寧會議後，『盱眙說』由前兩年的高調宣揚逐漸趨於平靜。其中一個重要原因是，『盱眙說』所說的出生地在當今已不在盱眙縣境內，它早已於1932年就劃歸嘉山縣所有，1994年嘉山縣又改稱明光市，『盱眙說』大有替別人做嫁衣之感。 2008年，明光正式推出『明光說』，從一開始便一鳴驚人。 2008年10月7日、14日，【合肥晚報】『發現』專欄用兩個整版，刊登了武佩河、程堂義、慎貴平的『朱元璋到底出生在哪裡』系列報道文章【撲朔迷離的朱元璋出生地】、【探訪朱元璋真正的出生地】等，在安徽省城打響了第一炮。 2008年10月21日，明光市召開了『紀念朱元璋誕辰680周年座談會』，會議邀請多位當地及滁州市文化界知名人士參加。會議其中的一項重要內容是：『展示了各方面專家、研究者對朱元璋在明光出生的這一史實的研究成果……使社會對朱元璋出生地有一個定位的認識，還歷史一個真實的面貌，並對我市明文化資源的保護、開發和利用起到積極的促進作用。』 2009年5月26日，明光市舉辦【明光出了個朱元璋】一書首發式。『將朱元璋出生在明光這一鐵的史實正式向外發布：元天曆元年九月十八日(公元1328年10月21日)大明王朝開國皇帝朱元璋在泗州盱眙縣太平鄉二郎廟，即今天明光市明光街道趙府二郎廟裡誕生。』 【明光出了個朱元璋】一書收錄俞鳳斌、朱墨兮、陳琳、慎貴平、夷風等人的文章。這些文章除了對明清以來『盱眙說』的觀點舊調重彈外，新添了如下『證據』： 1.利用古文點校，故意歪曲原文的原意。朱元璋御製【朱氏世德碑】是最先記載出生地的重要文獻。它收於明人徐禎卿【翦勝野聞】一文中。許大齡、王天有做如下點校： 先考君娶陳氏，泗州人，長重四公，生盱眙，次重六、重七公，生五河，某其季也，生遷鍾離後戊辰年。先伯考有孫六人，兵興以來，相繼寢沒。 上文點校者許大齡、王天有，均為我國著名明清史專家、北大教授。其中，許大齡曾參加過中華書局出版的【明史】點校。 然而，同樣一段文字，朱墨兮是這樣點校的：『某其季也，生遷鍾離。後戊辰年，先伯考有孫六人，兵興以來，相繼浸(寢)沒。』貢發芹的點校更加離奇：『某其季也，生，遷鍾離。後，戊辰年先伯考孫有六人，兵興以來，相繼寢沒。』 貢發芹等人點校的文字，歪曲了古代文獻的原意。 2.編造了『明光』地名於洪武五年朱元璋欽賜。慎貴平【朱元璋出生地之定位】說：『洪武五年(1373)，朱元璋恩准外甥、開國功臣武靖王李文忠奏請，欣然作詩一首，最後一句點出欽賜明光地名。』夷風【洪武大帝朱元璋出生地考】則說『自洪武五年(1373年)開埠，置靈跡鄉，漸成集市之後……新設「靈跡」特殊地名的由來，其實已經充分地說明朱皇帝出生地的所在』。 以上兩說，沒有任何史料依據，完全是杜撰。 3.把當代人編寫的詩文變成朱元璋的御製詩。許永寧、阮洪拾【帝鄉明光】一文說：『朱元璋為明光御賜「銜山抱水景物菁，鳳枝龍脈九州屏，春風蕭夜化鐵馬，欽賜明光寶地名」的詩句。』據查，此詩出自武佩河編著的【安徽民間故事集成・滁州卷・明光分冊】，許、洪二先生竟把民間故事當作文獻史料。 【明光出了個朱元璋】一書出版後，該書主審貢發芹以『還歷史真實面目，平息六百年爭議』為題撰文，認為：『朱元璋出生在明光，而不是出生在鳳陽。徹底澄清歷史事實，永遠平息歷代爭議，不容置疑。』 此話說得顯然絕對了，因為一位『新浪網友』在網上，曾向『明光說』做過如下建議： 朱元璋出生地之爭，並非明光人說了就算的。並非明光召開了一個座談會，請當地及滁州幾個不是從事明史研究的文人說幾句好話，然後再自己編本書就行的。我認為，明光要做如下工作：一、召開一次全國性的學術討論會；二、請中國明史學會、中國社科院明史研究所和幾所著名院校如北大、復旦、南開、南大、北師大、中國人大的專家教授，以及在朱元璋研究方面有成就者，如陳梧桐、毛佩琦等，讓專家們說了算；三、請持不同說法的人(如鳳陽、宿州等)來，讓他們也說說；四、會後出本專集。我想，只有這樣，才能讓人信服。因為朱元璋是鳳陽人，早已在史學界成為定論，僅靠明光一個小縣城以行政手段，來改變朱元璋的出生地，有點『坐井觀天』的感覺。 遺憾的是，這位網友的忠言，未被採納。 來源：中國文化報 |
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