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真實的孔子:不諱言草根出身 游列國如喪家之犬(2)

國學新聞| 學術動態

2010-1-26 10:29| 發佈者: 裏人| 查看: 1548| 評論: 0|來自: 海南日報

摘要: 機智果敢地處理外交事務    自魯宣公之後,魯國的國政,就操控在大夫孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家的手中。因為三人都是魯桓公的孫子,故稱為『三桓』。孔子對三家的這種僭越行為,表示很憤慨。後來魯國發生內亂 ...
機智果敢地處理外交事務 
  自魯宣公之後,魯國的國政,就操控在大夫孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家的手中。因為三人都是魯桓公的孫子,故稱為『三桓』。孔子對三家的這種僭越行為,表示很憤慨。後來魯國發生內亂,孔子就去了齊國。齊景公很欣賞孔子,曾向孔子問政。孔子說了他對於理想秩序的理解,即是『君君,臣臣,父父,子子 』;然後又說『政在節財』,表達了他關於廉潔施政的理念。
  可惜齊國的國政也操於權臣之手,孔子沒有找到仕進之途,便又返回魯國,『退而修詩書禮樂,弟子彌眾』,各國都有前來求學的學生。
  一直到魯定公九年(前501年),51歲的孔子才被任用,當上了『中都宰』。中都,在今山東省的汶上縣;『宰』就相當於縣長。因為政績突出,第二年就躍升為司空(建設部長),隨後改任大司寇(司法部長)。 
  不久,齊魯兩國的國君舉行『夾谷之會』,孔子擔任魯定公的助手。在外交活動中,孔子機智果敢,粉碎了齊國想用武力劫持魯定公的陰謀,還迫使齊國歸還了侵佔的汶陽之地。
  魯定公十二年(前498年),孔子準備抑制『三桓』勢力,提出了『隳三都』的計劃,要拆掉『三桓』在各自私邑逾制修建的大城,但最終只拆了兩座城牆,餘下一家因進行了激烈反抗,故而沒拆成。
  周遊列國『若喪家之狗』
  在魯國,孔子感到終究難以施展政治抱負,於是帶領顏回、子路、子貢、冉有等10多名弟子,開始了長達14年的『周遊列國』。是年,孔子已經55歲了。
  孔子先到了衛國。剛開始受到衛靈公的禮遇,但後來衛靈公聽信讒言,對孔子起了疑心,孔子為避禍而前往晉國,結果在路上兩次被困,又逢晉國發生內亂,只得再返回衛國。在此期間,他出於禮節上的考慮,去見過衛靈公的夫人、美貌而多情的南子。此事的內幕撲朔迷離,至今還引得眾說紛紜。
  孔子終究還是離開了衛國,經曹、宋、鄭至宋。宋國司馬桓魁欲殺孔子,孔子又微服跑到了陳國,這一年孔子已60歲了。在陳國住了三年後,遇到吳國來攻,孔子只好又帶着弟子離開。
  據【史記】記載:最後是楚昭王慕名來聘孔子,陳、蔡兩國的大夫怕楚國一旦重用孔子,將對本國不利,就指使服勞役的人圍困孔子,致使孔子師徒絕糧七日。最後子貢去找到了楚國人,楚國人揚言要派兵來迎孔子,師徒們才得以脫身。楚昭王以隆重的禮節迎接了孔子,但並未給他官做。不久楚昭王死,孔子就在 64歲時又返回衛國,受到『養賢』的禮遇,但仍不見用。
  魯哀公十一年(前484年),弟子冉有回到魯國任職,率軍戰勝齊軍。在冉有的努力下,魯國君臣將孔子迎回,尊以『國老』,但終未重用。
  自強不息的理想主義者
  孔子晚年專注於整理文獻和從事教育,相傳有弟子三千,其中賢人七十二。讓孔子很有些傷感的是,孔鯉、顏回、子路竟先於他而離世。魯哀公十六年(前479年)孔子病逝,享年73歲。
  孔子一生安貧樂道,在週遊途中曾這樣形容自己:『發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。』在周遊列國時,幾次被困,險些喪命,但他並不灰心,仍樂觀向上,堅持自己的理想。有鄭國人說他『累累(頹喪、憔悴)若喪家之狗』,他欣然大笑,說:『形狀,末也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!』意思是說:模樣是小問題。不過說我像喪家犬,確是這樣的,是這樣的!
  孔子生於春秋末期,其時奴隸制的政治經濟秩序已不能維持,代表新興地主階級的勢力紛紛登上舞台,諸侯互相征伐,宮廷篡弒迭起。在一片混亂之下,孔子渴慕西周之禮,希望建立以『仁』為中心的社會秩序。
  他的政治理想就是『為政以德』。他主張用道德和禮教來治理國家。將德與禮施之於民,打破『禮不下庶人』的傳統,消除貴族和庶民之間不可逾越的界限。
  孔子整理了大量典籍,曾修【詩】、【書】,定【禮】、【樂】,序【周易】,作【春秋】。此外,孔門弟子還根據孔子的言論編撰了【論語】一書,囊括了孔子思想的精華。孔子死後,他的弟子熱心傳授他的學說,形成了儒家學派。
  孔子的政治思想,他的關於『仁』的倫理觀,以及他的『有教無類』等教育思想,對後世影響極大,成為了全民族的精神遺產。
  孔子的一生,是勤於思考、自強不息的一生,後世尊他為『至聖』、『萬世師表』,是有一定道理的。
來源:海南日報     

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