| 中新網1月18日電 著名學者汪宏華最近撰文全新解構【赤壁懷古】，他認爲遭貶後的蘇軾儘管發出了『人生如夢』的感嘆，卻絲毫沒有改變豪放、自信的個性，只是比『老夫聊發少年狂』時更懂得掩飾鋒芒了。蘇軾認爲英雄需兼備才、貌、愛、憎四種特質，卻不分文、武、老、少。周瑜是武英雄、少英雄，他自己則是文英雄、老英雄，而且毫不遜色。原文如下：
昨晚與一位黃州的朋友聊起『武赤壁』和『文赤壁』，再說到蘇軾的『赤壁懷古』，不禁感慨萬千，或許是大音希聲，大象無形，我輩竟無一人理解這位北宋豪放派詞人隱秀版的『老夫聊發少年狂』的本意。 蘇軾的寫作目的是什麼？一般都認爲是作者借對周瑜的仰慕，弔古傷懷，抒發自己功業無成的愁緒。筆者以爲遠沒有這麼簡單，也沒有這麼消極，該詞有著嚴整的結構和深刻的哲理，並且延續了作者一貫堅持的豪放風格，榮辱不驚、積極向上。雖然說蘇軾本人信佛，在這闕詞中走的也是『空――色――空』的路子，但他的理念源於佛又高於佛，前面的『空』是虛無，後面的『空』則上升成了人性的永恆存在。其中的『色』又包括景色、武色、美色、情色和文色等。 起筆，『大江東去浪淘盡，千古風流人物』，一個巨大的否定！放眼幾千年的歷史長河，竟然找不到一個值得緬懷的風流人物，悉數被浪濤淹沒，被歲月遺忘。 慢慢地，空穴來風，有人傳說不遠處的『故壘西邊』就是三國時的赤壁。一提起這個特殊的時間和地點，作者便再也無法寧靜，赤壁鏖戰的畫卷立刻浮現眼前，就像一位親歷過戰場的老兵，如『亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪』。尤其是當年湧現的許多英雄人物，更是讓人眼花繚亂、難辨高下，如 『江山如畫，一時多少豪傑。』 不過，隨著作者思潮的平靜，豪傑們也開始大浪淘沙，逐漸從腦海中退去，但這一次沒有被全部『淘盡』，有一個名叫周公瑾的人被定格，成爲了作者最清晰最偉大的豪傑映像。接著蘇軾開始解釋：因爲第一，他形象好，憑藉『雄姿英發』娶到名門閨秀小喬，傳爲三國佳話；第二，他才智高，憑藉『羽扇綸巾』於『談笑間』就以少勝多殲滅了強敵曹操――『檣櫓灰飛煙滅』。 很顯然，不是蘇軾主觀臆斷或偏愛，當時能將才與貌完美集於一身的人確實非周瑜莫屬。其他人或者做不到才貌雙全，或者做不到將二者的價值最大程度地實現，唯有他同時征服了三國最美的人小喬和最強的人曹操。而更重要的是，周瑜不僅外在的才貌出眾，還稟賦愛憎分明的內在品格：對弱女對賢妻，他百般熱戀；對強敵對奸賊，他又充滿仇恨。――以情感驅動才貌。詞中的小喬既證明了周瑜的美貌，又體現了他的溫情；曹操既證明了周瑜的才華，又體現了他的冷酷。這種愛與憎的情懷便是作者衡量英雄的另外兩個標準。一方面做到『無情未必真豪傑』，另一方面是『恨小非君子，無毒不丈夫』。 接下來，蘇軾開始用這四個標準比照自己，自己是豪傑嗎？自己是風流人物嗎？毫無疑問，是的！他周郎是三國英雄，我蘇軾是宋朝英雄；他周郎是少英雄，我蘇軾是老英雄；他周郎是武英雄，我蘇軾是文英雄。 比如，周瑜有美貌，我亦『早生華髮』。這裡之所以用『華』，不用『花』、『白』或其它字，意在委婉表現滄桑之美，與『雄姿英發』的青春之美對應。這種隱秀手法的運用也說明經歷了『文字獄』衝擊的蘇軾比『老夫聊發少年狂』時更歷練更懂得掩飾鋒芒了。此時的外貌，已然抽象成了一種精神狀態，自信就是美。 比如，周郎有才，我亦善於『故國神遊』，即想像、構思、寫作。才華的差別只在於一武一文。在蘇軾看來，自己雖然不能征戰沙場，不能整頓朝綱，但身居偏遠的江邊填詞作賦、舞文弄墨也同樣能夠施展自己的才華。 比如，周瑜多情，我更加多情。周瑜只是對身邊的美女多情，我卻同時仰慕起古代的英雄和美女，『多情應笑我』。蘇軾以爲自己在才貌方面或許稍遜周瑜，但情感卻更爲豐富。 比如，周瑜無情，我更加無情。周瑜只是對不共戴天的敵人無情，我卻不分敵我，看淡整個人生，整個人類，認爲人類在江水與明月面前顯得太渺小，無論成敗最後都是飛灰煙滅――『人生如夢』――因此我只想『一樽還酹江月』。 然而，『空』是這闕詞的終結點，卻不是落腳點，它的落腳點是是英雄，而且是標準重建之後的英雄。一個英雄應該同時具備人性之才、貌、愛、憎四個方面，而空或者說憎只是其中的一個方面。英雄原本就需要敢愛敢恨。 這樣一來，『人生如夢，一樽還酹江月』就應當像『早生華髮』一樣，反過來理解了：我蘇軾的人生，或者說英雄的人生就像夢境一般美妙，請黃州的這片江月爲之留存，爲之作證吧。於是，人性的光芒便取代江月，成爲了新的永恆。 一曲失意的悲歌被生生翻轉成了生命的禮讚，這就是1000年前的超一流文豪的筆力。請問當今各路英雄，有誰敢不服嗎？ 附：念奴嬌•赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。 來源：中國新聞網 |
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