| 7.石樓義牒【宋御碑】。 2000年5月30日，石樓縣義牒鎮發掘【宋御碑】記載：『大中祥符三年(1010年)七月二十三日，詔封后土皇地祗。其年，駕幸汾陰親祀之。眾友純化，多人浴衣，削食裹施，臨洞舍淨封，以興斯廟，塑后土聖母之像，宗立之。故曰：臨良，因知是諸神之領袖，乃……(因被鑿部分，無法辨認)。』這就是說，宋真宗皇帝，於大中祥符元年(1008年)十月，加封姜太公爲『昭烈武成王』後，於大中祥符三年(1010年)七月二十三日，詔封姜太公之先祖句龍爲『后土皇地祗』。其年，駕幸臨河即今石樓縣義牒姜太公故里，住在窯洞裡，洗衣沐浴，辟穀不吃飯，淨身敕封，以重興修建廟宇，塑后土聖母之像。其廟宇塑像即今殿山啟聖院也。后土聖母像是姜太公之先祖句龍的『骨骼真身』泥塑像。從『故曰：臨良，因知是諸神之領袖，乃……』可知是指姜太公而言。因爲，姜太公輔佐周武王，討伐紂王，滅商興周有功，被封到齊地爲國王，成爲周朝齊國的始祖。周武王分封諸侯以報功臣；姜太公封諸神以妥功鬼而矣。姜太公奉命發榜封神，成爲中國古代道學文化的開山鼻祖。才使中國道家神仙具體、明朗而系統化了。可謂只有姜太公才能是『諸神之領袖』。換句話說，『諸神之領袖』姜太公是『臨河』人氏也。『諸神之領袖』昭烈武成王姜太公屬日、陽、天兮；『后土皇地祗』即姜太公先祖句龍屬月、陰、地也。正如石樓縣義牒【宋御碑】所述：『故曰：天陽地陰，天公地母也。』宋真宗將姜太公之先祖句龍加封爲『后土皇地祗』，是把姜太公之先祖句龍與姜太公並列爲相對應的大神。只有姜太公的先祖句龍，才能與姜太公並列敕封，這是古代封建社會君主制的慣例。 8.姜太公祠。石樓縣和村合有唐堯祠和姜太公祠，占地200多畝，現存有漢畫像石和唐碑等文物。 9.義牒姜太公墓已知在永和縣和蒲縣均有姜太公墓，而石樓縣亦有數座姜太公墓。義牒姜太公墓已於2005年11月被盜，這是真正瘞冢姜太公之墓。據盜墓者供認：死者墓穴遍地鋪有硃砂，墓中有五十三件商周青銅器，其中編鐘一套13件、大鼎7個和零散青銅器33件。 10.姜太公先祖共工氏之子句龍后土吉族族徽，唐堯時，因呂梁未發，孟門未開，黃河自壺口受阻，孟門蛟龍石壁將晉陝石山連結爲一體，形成天然大坎，名曰定湖。若遇淫雨，水越大發，渦旋倒流，橫溢奔騰，激浪排空，危及秦晉，下民其憂。禹行自冀州壺口山啟始，治至呂梁山，親帥相柳鑿開孟門蛟龍石壁；句龍在石樓、老吉(今吉縣)集結主力治理壺口、龍門山，其餘諸族協助於各段，治理本族區域及臨近區域內的洪水，以泄水勢。今石樓縣民間還保存有姜太公先祖共工氏之子句龍后土的吉族族徽和姜太公之女周武王妻邑姜的『武明』徽章。 11.姜太公釣魚仙鶴圖玉雕。2003年陽春三月，姜太公故里石樓縣義牒村一農夫，在圪堵坪掘得一姜太公釣魚仙鶴圖玉雕，長方形狀，6.1×4.2厘米大，正面是『姜太公釣魚仙鶴圖』，北面書：『世事一場夢，人生如度草，千里情畔宮』字樣。這是姜太公故里出土的又一文物證據。 綜上所述，根據古代歷史文獻資料記述和文物遺存佐證，這就明確告訴我們：姜太公原籍在冀州隰州臨河縣，即今山西省呂梁市石樓縣義牒鎮。 來源：山西日報 |
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