| 絲綢之路在更深的層次上提出的是一個中國文明如何起源、從何而來的大問題。在中國文明的起源和發展的研究中，自絲綢之路提出以後，到現在為止的一個多世紀中，前50年走的正是在『歐洲中心論』框架下對歷史潮流的歪曲和誤解。爾後50年，絲路學自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外學者對中國文明的起源，從它的發端、演進到成熟的全過程進行了規模空前的田野考古，對現今尚在的遺址、遺存的文物給予了充分的保存、修復和研究，終於弄清了以中國為主體的東亞文明是一個至少在一兩萬年前甚至一二百萬年前，就已獨立形成的生態環境。 這樣的研究，是在中國學術界取得自主權的同時才開始的。一旦啟動，在當時便具有了國際合作的特點，迎來了絲路學研究的高潮。第一次高潮是中外科學家共同發起的。1927年經過南京政府核准，在北京由中國和瑞典雙方合作組成了中瑞西北科學考察團，到中國西部地區進行綜合考察。考察團搜集到大批的資料、標本、簡牘、石刻、壁畫和各種古文字的文書以及絲織品，第一次實現了在中國政府監管下對絲綢之路沿線埋藏的珍貴文物進行發掘、搜集並善加保管，為中國學術界建立絲路學，給今後以中國為主體進行國際合作，構築了中外科學家相互交流的平台。 絲路學研究在上個世紀的七八十年代進入第二個高潮。在1959-1975年間，由新疆博物館和吐魯番文管所牽頭，對吐魯番縣的阿斯塔那和哈拉和卓古墓群進行系統的發掘，獲得了上萬件極具社會與文化價值的文書，在1992年出版了10卷本【吐魯番文書】釋文。在這段時間裡，卷帙浩繁的敦煌學已從絲路學的分支脫穎而出，成為一門獨立的學問。1983年8月成立的敦煌吐魯番學會，標誌着自提出絲綢之路到絲路學研究取得豐碩成果，已經走過了一百年。其中最後的50年，經過中國學術界的努力奮進，終於扭轉了『絲綢之路在中國，絲路學中心在西方』的那種令中國人陷於喪失民族自尊的窘境。新疆人民出版社出版的這套【絲綢之路研究叢書】就是中國學者在絲路學這一研究領域所推出的部分成果。 以絲綢貿易為主要媒介的絲綢之路所反映的不僅僅是東西方的經濟交流，更重要的是東西方文明之間的聯繫與交流，這種關係才是絲綢之路的文化價值所在,也是一個在世界範圍內文明傳播的重大命題。 (本文選自【絲綢之路研究叢書】(總序一)，有刪節。) 來源：光明日報 |
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