| 流沙河是一條河嗎
關於流沙河，【西遊記】中說是『大水狂瀾，渾波涌浪』。河的寬度也『足有八百里』。更為可怕的是，流沙河是『八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉』。這裡，『流沙』即『弱水』。 【尚書・禹貢】中曾記載：『導弱水至於合黎(大致在今甘肅境內)，餘波入於流沙。』這就導致人們產生了弱水是流沙河支流的誤解。在【山海經】中，還記載了弱水中有一種長着『龍首』的食人怪物。這正和沙和尚在摩頂受戒之前吃人的習性相合。【西遊記】中也說流沙河是『東連沙磧，西抵諸番，南達烏戈，當通韃靼』。 眾所周知，在我國的西北地區乾旱少雨，並沒有一條真正大河流過。那麼，【西遊記】中的流沙河真的是作者編造出來的嗎？實地考察可知，我國的西北地區雖然沒有大河，但卻是沙漠連連、戈壁縱橫。在茫茫的沙海中，最為危險的莫過於流沙。流沙是沙子和水的混合物，是會移動的沙子。流沙很容易因外力塌陷，將它上面的東西吸入併吞沒。一旦人們身陷其中，往往不能自拔，同伴只能眼睜睜地看着受困者頃刻間被沙子吞噬。據研究者說，將腳從流沙中拔出來需要抬起一輛汽車的力量。如果生拉硬扯，那麼人的身體就可能被強大的力量扯斷。流沙的危險，並不亞於『鵝毛飄不起，蘆花定底沉』的流沙河。一個人掉入河中，如果會游泳還有可能逃生，但若是陷入流沙，可真的是九死一生了。 在記載玄奘取經真實故事的【大慈恩寺三藏法師傳】中，曾經寫道：『莫賀延磧，長八百餘里，古曰沙河。上無飛鳥，下無走獸，復無水萆。』所謂『莫賀延磧』，大致在今天塔克拉瑪干沙漠的最東部，是從敦煌北上到吐魯番的必經之地。玄奘在這裡，因為饑渴而產生了幻覺，竟看到『逢諸惡鬼，奇狀異類繞人前後』。更糟糕的是，他在這裡迷失了道路，還失手打翻了水袋。『千里之資，一朝斯罄……四顧茫然，人馬俱絕。』可見，流沙河並不是一條河，與弱水也根本搭不上界。 林沖誤入白虎堂為何犯死罪 【水滸傳】第七回中寫豹子頭林沖誤入商議軍機大事的白虎節堂，落入了高俅設好的陷阱里。按大宋律法，任何人不得攜帶兵刀進入白虎堂，否則論罪。高太尉對林沖說：『你既是禁軍教頭，法度也還不知道！因何手執利刃，故入節堂，欲殺本宮？』於是高太尉以『故入節堂，欲殺本宮』為由，拿下林沖，解往開封府勘理判決。 小說用『白虎節堂』來象徵商議軍機大事的機構，這裡最主要的就是『白虎』的威權象徵。白虎，在中國傳統文化中是四象之一，屬於西方的象徵。青龍在東方，象徵春天，屬於木；白虎在西方，象徵秋天，屬於金；朱雀在南方，象徵夏天，屬於火；玄武在北方，象徵冬天，屬於水，合稱為四象。白虎是代表西方的靈獸，也是凶神的名稱。因為在中國的民間信仰中，白虎精是凶星，是肅殺的死亡的象徵。在古代，監獄要處決罪犯時，必須在秋天問斬，叫做秋斬。也就是說，秋天是法定處決罪犯的季節，而這個季節就是由白虎來代表，因為白虎又是金的象徵，所以又與軍事、戰爭、殺人聯繫在一起。 白虎堂系軍事重地，相當於現代的軍備司令部，任何人不經允許，不得攜帶武器進入。這白虎節堂，是國家最高軍事領導機關辦公場所，所以林沖誤入白虎堂，自然是犯了罪，只能聽由高俅擺布。 『膏粱子弟』是怎麼來的 現代北方主食以麵食為主，麵食主要以小麥為原料。秦代以前，北方人的主食為粟，粟包括黍、稷、粱、秫。黍又叫黃米，有黏性；稷就是穀子，去殼後為小米，沒有黏性，為五穀之長。當時已經有麥，分大麥和小麥，但不普遍。在中國的南方，先秦同現在差不多，主食以大米為主。【三字經】中說，『稻粱菽，麥黍稷，此六穀，人所食』，這是後來的情況，在先秦時代，粱為稷的良種，是高級的主食，非一般大眾所能吃到。所以『粱肉』並稱可以形容飲食豪華，【三國演義】第九十二回稱夏侯株為『膏粱子弟』。麥和菽(豆類)當時雖然有種植，但沒有稻、稷那樣重要，所以在先秦『黍稷』通常連用，很少看到麥。漢代以後，一個顯著的變化就是，麥逐漸在五穀中占有重要地位，成為北方人的主食。漢代以後，小麥逐漸在黃河中下游普遍種植，甚至推廣到長江流域。經過長時間的農業發展，農業技術和生產工具都有了較大的進步，小麥的產量大大提高，逐漸成為北方人的主食。 『刺青』習俗源於何時 『刺青』也叫文身，或者紋身，文、紋兩字通假，也就是用工具在身上刺出各種圖案。『刺青』起源於原始社會，文身是早期的叫法，後來變成叫『刺青』，更加強調審美的一面。【禮記・王制】中記載：『東方日夷，被發文身，有不火食者矣。』意思是說古代東部沿海一帶的風俗，當地的民眾從不束髮，而是披頭散髮，身刺花紋，生吃食物。人類學的研究表明，早期的文身是為了表示區分部族，不同的文身圖案表明其部族也不同，同時文身也是成年禮的一種方式。 宋代，刺青一俗仍然廣泛流行。如【水滸傳】第二回中，史太公請了一位高手匠人，給兒子史進全身上下刺了共有九條龍的花繡，因此在江湖上稱『九紋龍史進』。又如第四十四回中對楊雄出場的外貌描寫中有一句話就是『露出青靛般一身花繡』。可見楊雄也是刺青的。在宋代，刺青在一定程度上成為美貌的象徵。在宋代人眼中，漂亮人物形象如果加上刺青，則是美上加美。宋代還有身體刺青的審美大賽，【水滸傳】第六十一回叫做『賽錦體』。盧俊義見燕青一身雪練似的白肉，於是請了一位高手匠人，給燕青刺了一身遍體花繡。於是參加錦體比賽，燕青總是拿第一名。燕青正是憑着一身似玉亭柱上鋪着軟翠的花繡，引得當時東京第一名妓李師師的垂青，李師師要燕青脫衣，讓她一飽眼福。由此可見當時社會上對刺青的欣賞。宋代名將岳飛的背上就刺有『精忠報國』四個大字，可見在宋代，這是一種非常流行的風俗。 現在海南省黎族還有刺青的民俗。刺青儀式選擇秋天的一個吉日舉行，由村中的主文婆主持儀式。主文婆先用雞毛蘸着干香草加炭灰製成的藍黑色文水，在女孩的臉、頸、身體和四肢上描畫出代表本支黎族的圖案符號。接着，主文婆用竹刺做的文針按所畫文圖一針一針地文刺，等文水滲入皮膚中，文身圖案就終身保留。黎族文身現已被列為海南省非物質文化遺產保護的對象。 (【問吧4：有關四大名著的101個趣味問題】中華書局出版社) 來源：解放日報 |
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