知識絕不是越多越好 莊子告誡你:警惕知識！

莊子曾經警告過世人：『吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！』（【莊子・養生主】）莊子知道人類有求知慾，他並不想與此作對，他只是給我們展示了人類的求知慾必須面對的難以逾越的障礙，這個障礙是一個懸殊巨大的對比：人壽的短暫和知識的無限。

何爲知識？知識是對事實的認知。按照維根斯坦【邏輯哲學論】的說法，世界是事實的總和，那麼，我們該知道，知識所面對的『事實』是何等之巨。事實上，根本不需要看整個世界，就在此刻，當下，你身處的環境，斗室之小，所包含的知識就是無限的，甚至隨便拿起一塊磚，一根樹枝，一把泥土，裡面所牽涉的知識就是無限的，所謂一沙一世界，一花一天國，一樹一菩提，一塵一光年，更何況，恆河沙數，亦是無限？世界中的事實，原來就是無限的乘方，底數和指數都是無限！

但知識之可怕，還不僅僅在於它的『無限』，還在於某些知識的『無用』，而無用的知識往往『無聊』。知識一旦不成體系，就會雞零狗碎，雞零狗碎的知識對人而言，除了作爲談資以供炫耀，基本無用，還會讓擁有它的人也雞零狗碎起來。荀子說有些知識『不知無害爲君子，知之無損爲小人。』（【荀子・儒效】）這是何等清澈的理性。魯迅筆下的孔乙己，沾沾自喜於『茴字有四樣寫法』，今天很多學者的學問就是孔乙己式的學問，最多是個升級版。雞零狗碎的孔乙己最後只能偷雞摸狗，被人打折了腿，折了腿滿手是泥的孔乙己是無聊知識的活寫真，也是一味追求無聊知識的必然下場。

我見過報紙雜誌電視台等等舉辦的各類『知識競賽』，基本上屬於『無聊知識競賽』，比如什麼某首歌出自哪張音樂專輯，哪個朝代的宦官可以娶妻等等。無聊的知識會讓人無聊，瑣碎的知識會讓人猥瑣。

所以，莊子警告說：『道隱於小成。』（【莊子・齊物論】）而孔子的學生子夏則說：『雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不爲也。』（【論語・子張】）先賢就是先賢，他們真的明察秋毫，去就棄取之間，去雞零狗碎的『學者』何啻千里萬里。

當有人讚嘆孔子：『夫子聖者與？何其多能也』時，孔子表現出來的，不是自豪，反而是有些自卑：『吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。』（【論語・子罕】）孔子顯然不以多能爲貴，他顯然認爲一些專業知識和才能是只要學習就會擁有的，長期浸淫一個專業，就自然會成爲專家，所以，『專家』並不難得也並不該被膜拜。君子不器，就是君子並非僅僅是一個專業人士，或者反過來說，僅僅專業人士，不足以稱之爲君子。君子之道，在於修身養性，在於仁義道德，在於具備價值上的判斷力，而不只是對於事實的認知。

所以，他告誡子路：『知之爲知之，不知爲不知，是知也。』（【論語・爲政】）這話一般人都理解爲『對待知識，知道的就說知道，不知道的就說不知道。』我一直懷疑孔子這段話何以如此膚淺，其實，孔子的真正意思是：對於『知識』，要分清哪些是我們必須知道的，哪些是我們不必知道的。必須知道的，就一定要知道（爲知之），不必知道的，就丟在一邊（爲不知）！

尼采自問：我爲什麼這麼聰明？然後自答：因爲我從來不在不必要的事情上浪費我的精力。孔子爲什麼成爲聖人？我來回答：因爲他知道哪些是必要的知識，哪些是無用無聊的知識！（鮑鵬山）