老莊哲學與桃花源情結(1)

有人說，山水是中國士人的聖經，一點不假，中國士人對山水有一種鄉愁式的眷戀，鄉愁是自然生命裏的一份人文遺產，而那份潛藏在生命底色裏的山水鄉愁，才是士人精神的自由出口。老莊哲學在山水與人文之間開鑿了一條走向自由的通道，在審美領域築就了一道精神獨立的風景線。

尋找桃花源的精神團隊

中國士人的精神生活可以在自然山水中倘佯，也只有在山水裏，精神才可能自由高蹈。山水詩、山水畫、高山流水之山水樂，將人的審美訴求寄情於山水，將人文的關懷隱逸在山水裏。山水遠離朝廷，是隱逸者的家園。他們在這裏觀山閱水，吐胸中塊壘，筆墨底端，別開生面，自成一文澤篤厚的審美的文化江山。這樣一座文化的江山，可耕田，能讀書，採菊東籬，戴月荷鋤，才是士人尋找的桃花源。

浙江永嘉優越的地理位置，楠溪江不俗的山水，是理想的桃源聖地。這塊風水寶地，三面環山，一江入海，天然屏蔽了世外的紛擾。據【永嘉縣誌・疆域】記載這裏的山川形勢，所謂『楠溪太平險要，扼絕江，繞郡城，東與海會，斗山錯立，寇不能入』。王權的神經末梢亦少到達，很適於尋找桃花源的士人隱居。

楠溪江水心胸疏闊，它吸引的是一家一族式的精英移民團，而不是某個高蹈之士的孤傲避世。東晉以後，能夠披荊斬棘南渡來到楠溪江的，一定是體魄健壯、精神豐碩的優秀家族；而宋以後能夠跋山涉水避亂至此的，也一定是有見識和自治魄力的卓越宗族。他們要在這桃花源裏建設以一個血緣為單位的宗族式的鄉村自治社會，一座耕讀的文化江山。

耕讀是一種有着高度文化抱負和理想追求的農耕生活方式，是中國傳統文化的價值取向，是士階層的精神寄託。清高、懷遠、超脫，淡然是士人格的理想境界。不同以往士人的隱居，楠溪江的精英移民隱居，帶着整個家族的未來寄託以及解決家族生存方式的使命，因此，士人的山水情懷與耕讀生活的結合，士人的精神移民與士人的大同理想的文化移植，造就了一個農業文明中充滿詩意的鄉村自治的文化形態。

一個尋找桃花源的精神團隊，一個宗族的隱逸，要以富庶的山水托底。楠溪江的山水，遺世獨立，山高水長，氣候宜人，土地肥沃，又有舟楫之利，是個殷實的盆地，足以支撐士人攜帶家族追求詩意山水間的耕讀生活方式。楠溪江地理隱蔽，卻又天然地連山通海，為移民提供了開闊的精神領地與生活空間，至少在南宋以前，是一個現實版的桃花源。來此隱居的士人群體也非常有幸，窮則可獨善其身，達亦可兼善天下，出世入世兩方便。

中國士人對山水有一種鄉愁式的眷戀，鄉愁是自然生命裏的一份人文遺產，而那份潛藏在生命底色裏的山水鄉愁，才是士人精神的自由出口。老莊哲學在山水與人文之間開鑿了一條走向自由的通道，在審美領域築就了一道精神獨立的風景線。