| 揚子晚報記者獨家獲悉，創下中國古籍善本公開競價世界紀錄的『過雲樓藏書』拍賣，曾轟動一時，讓歷史上有着『江南收藏甲天下，過雲樓收藏甲江南』美譽的過雲樓再度名揚四海。如今，一批多達50件的『過雲樓藏畫』亮相南京。記者在鳳凰出版傳媒集團旗下鳳凰拍賣公司看到，這批『過雲樓藏畫』中，有被張大千譽為『當代鑒畫第一』的顧麟士著錄於【過雲樓續書畫記】的樵隱【猛虎圖】，有清末民初盛名於世的『怡園畫社』成員吳大、顧鶴逸、吳昌碩、顧若波、陸恢、金心蘭、倪田、吳Y祥、任預、費念慈等人作品面世，還有過雲樓三代主人顧文彬、顧承、顧鶴逸祖孫三人的字畫真跡。業內人士認為，這批『過雲樓藏畫』的價值遠超出其字畫作品本身，有極高的歷史文化價值，是研究江南文化及『怡園畫社』史的珍貴實物資料。記者採訪整理了『過雲樓藏畫』有關的史實，以饗讀者。
過雲樓收藏甲江南 歷史上的過雲樓及蘇州顧氏一族，顯赫於江南。時稱『江南收藏甲天下，過雲樓收藏甲江南』，是因為『樓內所藏唐宋元明真跡無與倫比』。 清道光年間的江南地區，收藏風氣並未因『外患內亂』而沉寂。顧文彬、顧承、顧麟士祖孫以文人的地位從事收藏，一直延續到民國時期。 顧文彬晚年在其子顧承協助下，把@藏書畫精選後每一始末，辨識真偽，不常見之畫家，多附以名氏爵里考證，編撰成體例嚴謹的書畫著錄【過雲樓書畫記】，顧麟士沿襲其祖，著【過雲樓續書畫記】。這兩本畫目為顧氏收藏從實物轉為文本的記錄。 翻開【過雲樓書畫記・續記】不僅可見顧氏三代篩選的藏品之精，而所著錄書畫絕非顧氏收藏全目，僅是一部分菁華。顧承在【過雲樓初筆・再筆】手稿中共收錄由宋清初書畫計有199幅，而後著錄於【過雲樓書畫記】中僅有35幅，從遴選概率推斷，所經手書畫應在千幅之多。顧麟士一代，『綜計過雲樓所藏書畫，約有二三千件』。 『溯道光戊子，迄今丁卯，百年於茲。唐宋元明真跡入吾過雲樓者，如千里馬之集於燕市』。顧麟士此段文字表明了過雲樓過眼書畫之富。過雲樓藏畫一部分，現藏於北京故宮博物院，上海、吉林、蘇州等博物館，可見證時譽不虛。 過雲樓與元代書畫 元代書畫被稱作『價值連城的精神家園』，足見彌足珍貴。元代畫家們以『言志』為創作宗旨，用新的載體（生宣）及用書法性技巧作畫，創造出一種新型的書法性山水畫寫意風格。元代繪畫作品珍若拱璧，人們向來寤寐求之。 據成書於光緒8年（1882年）的【過雲樓書畫記】與刊印於民國16年（1927年）的【過雲樓續書畫記】兩書記載，過雲樓在冊各類書畫中，元代書畫有62件之多，其中不乏趙孟\、錢選、黃公望等人的作品。一畫難求的元代書畫，為什麼過雲樓能收藏如此豐富？專業人士分析認為： 一是過雲樓三代主人皆為鑑賞大家。過雲樓第一代主人顧文彬18歲初涉收藏:『道光戊子，有戚魏某攜此及院畫【上林圖】售余，是為收藏之始……』其父顧春江稱：『先子於真偽工拙，審之又審……』顧文彬開拓出顧氏鑑藏的成熟面貌。 過雲樓第二代主人顧承，過雲樓收藏創建中的重要人物。同治光緒年間，顧承在江南收藏圈的名聲已堪比吳雲、陳壽卿兩大藏家。 過雲樓第三代主人顧麟士，更集當時繪畫、鑑定第一人於一身，從收藏到臨習再反作用於鑑藏，互動之中，其繪畫的水準及鑑藏眼光、選件寬度都確立起獨到的標準。 其二，過雲樓主人的收藏態度及理念。顧文彬曾云：『必要至精之品，一無毛病，愛不忍釋者，方可收得，其餘一概不收』，可見對入藏審定的精嚴。收藏【米題褚摹蘭亭卷】時，顧文彬寫道:『若褚卷是萬不可失之物，雖千金以外，亦必得之，斷無議價不諧之慮』。同治元年(1862年)顧文彬僑居上海欲『謀購之』【子虛上林圖】和【吳道元水墨維摩像軸】，但因『索價過昂而罷』。後在浙江又遇【上林圖】，雖『時已四十餘年而價亦數倍於前』，仍『不惜重貨購歸』。 現收藏於北京故宮的元代王蒙【葛稚川移居圖】，上海博物館的元代張渥【九歌圖卷】、倪瓚【竹石喬柯圖】，蘇州博物館的元代吳鎮、柯九思等合作【七君子圖】，都堪稱鎮館之寶。 這次亮相的樵隱【猛虎圖】，著錄於顧麟士【過雲樓續書畫記】，有明代張辰升題識，顧麟士在書中花大量文字篇幅描繪及考證此幅精品大作：『墨筆畫猛虎，斑毛戟張，旋身獨立，四足支撐，雙睛閃爍，張牙掉尾，闞逼人。設非筆鋒勁利，哪得如許威猛精神？旁補一松，絕似梅花和尚【蒼松圖】筆意。其樹枝及苔草，往往長尺余，正如快馬斫陣，火氣磅礴，神品也……』顧麟士一代正是過雲樓收藏的鼎盛時期，張大千稱他為『西津老人當代鑒畫第一』，此時『綜計過雲樓所藏書畫，約有二三千件』之多，而被他收入【過雲樓續書畫記】的僅113件，可見【猛虎圖】在顧麟士心目中的分量。 畫壇盟主顧麟士 顧麟士這個名字，並不被今天的人們所熟知，卻是有着深刻的社會原因的。其實，在清末民初全國畫壇上，顧麟士擁有公認的畫壇盟主地位。清代著名學者、金石學家、書畫家吳大有詩為證：『鶴逸翩如一鶴翔，耽思六法神蒼茫。圖書四壁皆琳琅，怡園主人今文唐』。『文唐』指『明四大家』文徵明、唐寅。 顧麟士，字鶴逸，生於同治4年(1865年)，卒於民國19年(1930年）。以山水享譽畫壇,開創出清末正統派繪畫新變，精鑑賞，論畫獨具見解。1929年舉行的民國首屆全國美術展覽會，匯集了全國284位知名畫家，所出版【全國美術展覽會作品集】中，顧麟士高居首位、吳湖帆名列第二、張大千名列四十、黃賓虹名列六十、齊白石名列一百零六。 從顧麟士對古畫的鑑定,可見其藝術的高度。【過雲樓書畫記】以文獻考訂與畫學結合為方式，而顧麟士【續記】則更關注畫理筆法等風格因素的鑑定闡釋。 顧麟士所論明吳門諸家的畫風特色，如對於仇英的鑑別有一段從筆勢角度提出『偃筆』的精闢觀點，足見其臨習揣摩之深:『十洲之畫，真偽至易別白。因其盤礴時，運力於筆穎用之耳。凡寫人物衣褶及山水樹石，樓台界畫，曾不偶使偃筆，而清勁圓健，無體無方，雖細若遊絲，仍堅可屈鐵，其縝密者如此:即渾具大意者，亦能不出此志，知得秘於宋賢者獨深也。……』。 以顧麟士對前賢作品的精闢獨到見解，可見其在繪畫上達到畫壇盟主的高度確為時譽所至。當時已有大名的張大千、黃賓虹、吳昌碩等畫家頻繁往來於過雲樓。吳湖帆少年時也曾在『鶴廬』門下學習。 顧麟士的畫學和鑑賞，還聲聞域外，是當時日本國內最崇拜的中國畫家。顧氏去世後，日本友人向其後人討得生前遺物帶回日本，以表追思。 一代畫壇盟主顧麟士為什麼沒有延續其聲名？原因只有一個，就是『五四』運動之後，以康有為為首的學者開始從根本上否定傳統文人畫，認為藝術應該為『社會現實』服務，畫壇風氣因而為之一變。那些作品能成為『鬥爭』武器的藝術家開始成為畫壇主流，傳統具有中國人文精神的文人畫被徹底否定和批判。以至於到今天，當時的畫壇盟主顧麟士的藝術價值被輿論忽視，而逐漸淡出了人們的視線。撥開歷史的霧霾，重新審視顧麟士的藝術成就，當恢復其在中國美術史上應有的歷史地位。 一門博學 數代丹青 從來書畫皆為詩文之餘事，學養高而書畫格調自高。擁有『過雲樓』和『怡園』的顧氏一門，博學多才，數代丹青，世屬罕見。 父輩顧文彬，從政之暇『喜鑑藏、工倚聲、善操琴、尤愛文詞』。一生治學嚴謹，著述不斷。其中書畫類有【過雲樓書畫記】，刻有【過雲樓集帖】；詩賦類有【過雲樓詩】、【眉綠樓詩】、【眉綠樓詞】、【可自怡齋試帖詩注釋】；琴曲類有【百袖琴言】、【跨鳳吹笙讀譜】等。 兒輩顧承，協助其父顧文彬編訂【過雲樓書畫記】，自己著有琴曲【坡仙琴館隨筆】、【畫余Q印譜】、【錢譜】等集。顧承畫作被吳雲、何紹基諸家推崇備至。 孫輩顧麟士，著作頗豐，書畫類著作有【過雲樓續書畫記】、【鶴廬集帖】、【甄印閣印譜】（吳昌碩另題為【鶴廬印存】）；畫論、書論著述亦較多，存有【鶴廬畫贅】(兩卷)、【鶴廬題畫錄】(兩卷)、【鶴廬畫趣】以及未完稿的【因因庵石墨記】等；民國時出版【顧鶴逸山水冊】、【顧鶴逸仿宋元山水十二幀】、【顧西津仿古山水冊】（上下）和【顧鶴逸中年山水精品】等。 【民國書畫匯傳】描述顧麟士子女『皆擅書』。顧氏一門『治學以畫以藏』，數代之中藝術家輩出，風雅盛事，莫過於此。 『怡園畫社』 怡園是蘇州顧氏私家園林，以小巧勝，更因在怡園首開晚清江南地區第一個現代意義的書畫家社團組織――『怡園畫社』而聞名。 『怡園畫社』成立於光緒21年(1895年)，作畫場所在怡園牡丹廳，以『研習六法、切磋藝事』為集社目的。主要成員有吳大、顧麟士、吳昌碩、陸恢、金心蘭、倪田、顧V、胡三橋、鄭文焯、翁綬祺、吳Y祥等12人，社中核心成員號稱『怡園七子』。後來又有費念慈、任預等加入畫社，這次首次面世的『怡園畫社』成員顧鶴逸、吳大、吳昌碩、任預、陸恢等作品十七件，張張精絕，盈尺間現宏宏巨製，正是他們每每聚集活動的見證。 顧麟士創立『怡園畫社』，成為清末民初諸多藝文社團的翹楚。怡園清幽，顧氏『善結納賢豪長者』，來者又可觀摩『過雲樓藏畫』，因而成就了『怡園畫社』。 『怡園為勝流所集』，群英畢至。在光緒中後期，『怡園畫社』的活動已超出畫社社員交往，輻射擴展至整個江南地區的人文交流。顧麟士以地主之誼，在與各地士紳名流雅聚會集當中，顯示出其人文聲望。『士夫裙屐恆萃於怡園』。吳昌碩好友浙江人蒲作英曾到訪怡園;武進人黃山壽慕名前來，與金心蘭研討畫梅技法;從蕭山來吳寓居的任渭長是怡園中常客。張大千寓居蘇州時常為怡園坐上賓，黃賓虹也曾往來過雲樓請益。不善書畫的文人學者也參與到怡園活動中來，如學者冒廣生、費念慈等，費念慈素不擅長繪事，在『怡園畫社』得到熏養，致信給顧麟士言:『鄙人慾習畫，將以公為師，以廉夫、心蘭為友。日來畫得，當呈政術教也』。由此可見顧麟士及怡園畫社的社會影響力。 『一處園林的名聲並不從它「自身的景致」中來，而是從它所具有的文學、藝術財富中來』。『怡園畫社』作為清末民初江南文化再度興盛的象徵和標誌，實至名歸。 記者得悉，這批『過雲樓藏畫』將於7月18日至19日在南京丁山花園酒店展出，7月20日舉槌拍賣。 揚子晚報記者 馮秋紅 來源：揚子晚報 |
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