城市的"創意之心"在哪裡?應讓民眾參與文化創造

每個城市都應該有一顆創意之心。目前在歐洲，在文化上，民族國家的意識已經不再是強調重點，一個個原子式的以城市爲核的城市文化意識則被強調。這種文化發展策略非常值得中國借鑑.中國是多民族國家，過分強調民族屬性或者省級、自治區的文化屬性，可能不是文化發展的重要方向，以一個個中心城市爲文化發展核的區域文化發展戰略，應該是更加可行的，比如北京可以是中國文化中心，上海可以是國際文化大都會。錯位發展，又能有地區帶動力。要做到這一點，每個城市都應該安上一顆創意之心。

那麼如何建構城市文化發展的創意之心呢？歐洲在20世紀60、70年代提出過一個非常有意思的概念：文化權，每個公民都擁有文化權利。這是非常有意思的，它的意思是政府應該確保每個公民擁有同等的文化權利，這就誕生了文化福利意識，要求政府建構文化公共服務體系，把文化納入到政府提供公共服務中去。爲什麼我們要從這個概念開始討論呢？因爲這個概念可以讓我們看到城市文化的起點和終點：民眾需求。城市文化，應該是一個由民眾文化權利發展而來的概念――應該讓民眾參與文化創造，同時也享受文化創造的成果。

城市的文化創意之心，應該沿著這個思路去尋找。

二戰以後，美國遭遇冷戰危機，意識到國家文化意識形態的危機，意識到國民文化創造力危機，意識到國民文化歸屬感的危機，這個時候，他們是怎麼做的呢？他們在全國高校推廣『創意工坊』計劃。在全國高校推廣創意寫作工坊項目，之後，美國高校出現大量非常活躍的創意寫作工坊，這些工坊大多數是高校利用自己的教師和組織資源，與社會結合創辦而成。如今，美國高校的創建創意工坊系統有2400多個，這些系統是高校和在地文化結合的典範，這些活躍的創意工坊構成了美國文化體系的創意細胞，帶來了美國文化及創意產業的整體性活躍。這些系統怎麼運作呢，就是把高校的創意寫作資源，如教師、作家、組織者資源帶到社區，比如他們組織退伍軍人成立創作工坊，讓退伍軍人描寫自己，產生了美國戰後主流的反戰文學系統。組織美國的家庭女性來寫作，產生了美國後來非常主流的女權主義寫作。組織美國的黑人來寫作，美國的土著居民來寫作，這些誕生了整個美國戰後的主流文化。

上海是長三角文化中心城市，建設國際文化大都會也是非常必須和可能的，上海『四個中心』建設代表了中國高度和速度，不過很長一段時間我們沒有強調上海的文化優勢，上海完全可以成爲地區文化高地甚至東亞國際文化大都會。

浦東是傳統文脈最豐沛和現代文化元素最豐富的地方。拿尤存先生的話講，陸家嘴的杜拉拉，新農村的農民，外來洋插隊，東海的漁民，海港、空港的』港民』……，這塊地方集中了最豐富的人口樣本；從文化的繁榮多樣性角度講，表現得比中國任何一個地方更充分、更明顯，文化的多樣化需求，多元化選擇也最迫切。上海是幾千年文化沉澱的累積而來的上海，同時它也是現代元素最豐富的地方，我們的金融文化、白領文化等，給文化發展提供了無限的空間，上海是全球社會轉型最迅猛、城市化進程最快的地方之一。因爲城市化進程非常快，社會轉型非常迅猛，多元性必然呼喚著多樣性，差異性也必然呼喚著融合度，怎樣在新的基礎上培育出一個面向現代、面向世界、面向未來的全新的文化體系，是一個非常大的挑戰。

如何將差異性變成文化發展資源，如何讓內在多元性矛盾變成文化發展的動力？讓它們成爲促生上海國際大都會文化的建構的資源？上海大學創意寫作中心最近的一個活動值得我們重視，他們利用自己的教師組織資源和培訓、教育資源，與浦東新區文化藝術指導中心結合，創建【上海工人紅色傳承創意寫作工坊】，把創意寫作工坊開到浦東新區工人階層中去，讓創意寫作研究生和工人結合，這樣的經驗可以推廣，這樣的思路可以借鑑，這樣的創意工坊在上海 ，越多越好。

上海的高校應該從事城市創意之心的培育工作，到社區、工廠、商務區、港口、碼頭、醫院、鄉村等各個角落去，和企業結合，和社區結合，創建各種『創意工坊』，讓全民參與創造，讓各種階層得以發聲並呈現自己的文化心貌。這個過程中，政府可以作爲促動者、服務購買者，而高校可以作爲主體，高校文學系、媒體創意系、工業設計系、美術系等與創意相關連的系科可以把他們的教師資源、組織資源帶到社區里去，帶到工廠里去，跟居民結合，跟農民工結合，跟洋打工者結合，組建一個個創意工坊，讓市民經驗系統得到這些工坊的支撐而呈現而張揚，從而從根底上豐富和發展城市文化的內核。我們認爲只有擁有這樣的創意之心，才能創造出真正的原生性文化，同時是和城市品格接地的具有民眾歸屬意味的文化，讓創意來自城市而服務城市，爲上海的城市文化創造力提供源源不斷的動力支撐。（葛紅兵 專家博客）