| 『嶺南第一個狀元』莫宣卿的橫空出世不僅慢慢改變着人們對嶺南的印象，還開啟了嶺南文化讀書之風，開創了『文明之氣』、『清淑之化』的新局面。
17歲的狀元竟有三個宗祠 至今無法判斷哪一個最正宗 唐朝時期的嶺南因遠離當時的政治、經濟中心，經濟發展和文化水平都無法與中原相提並論，成為朝廷貶斥大臣和流配罪犯的地區，因而被視為『南蠻之地』。 在這樣邊遠落後的山區里，一個翩翩少年天賦異秉，7歲時已學會吟詩寫對聯，12歲時即參加科舉考試並中秀才，被鄉人譽為『神童』。他勤奮好學，脫穎而出，獨占鰲頭，17歲就成為狀元。他不僅是廣東第一位狀元，也是嶺南第一位狀元，還是始隋唐以科舉取士以來年齡最小的狀元。因此，莫宣卿高中之時朝野轟動，嘖嘖稱奇，唐宣宗賜詩云：南方遠地產奇才，突破天荒出草萊，神鯉跳翻三尺浪，皇都震驚一聲雷。 僅110多戶人的村子出了80多個大學生 莫宣卿是廣東封開人，翻開史書，封開縣可謂歷史悠久。它曾是嶺南與中原地區經濟、文化交流的要地，也是嶺南文化的發祥地。公元前111年，漢武帝在嶺南設交州，下轄兩廣及交趾(今越南)一片地區，刺史治就設在封開，使封開成為整個嶺南地區最早的首府。封開在漢初取名廣信，是謂『初開粵地宜廣布恩信也』，此名一直延用到南北朝。宋代時將廣信以東劃為廣東，廣信以西劃為廣西，廣東廣西得名由此而來，廣州之名也源於此。近年來經專家考證，『粵語』形成於封開一帶。 經過中原文化在封開與當地土著民族文化通過互動、磨合及融合，其實早在莫宣卿之前，封開已經孕育出了一批出類拔萃的人物，有王莽的老師―――漢代開嶺南經學之先的陳欽、陳元父子；有專研佛學，著有中國第一部佛學專著【理惑論】的牟子；還有既學問優博，又達於從政，並著有【春秋經注】、【公羊傳注】的士燮。然而，嶺南仍難逃『南蠻之地』惡名，直到嶺南第一狀元莫宣卿的驚艷出現，才為嶺南正名。莫宣卿之後，嶺南又出了8位狀元，慢慢脫離文化沙漠之名。 莫宣卿之後，封開曾出過7個進士。封開重教興學之風的傳統，一直延續到現在，西村、蕨村更甚。1977年中國內地恢復高考至今，僅有110多戶人家的封開漁澇鎮西村、蕨村(鄉民均為莫宣卿後裔)，已出了80多名大學生，其中不乏清華學子和留學國外的學生。 2006年莫宣卿宗祠申請文保但未成功 如今，每年農曆八月十七日，在莫宣卿的誕辰前後，封開總會迎來拜祭高峰期。不過，封開現有的三個狀元祠至今都未被列入文物保護單位。 據研究封開歷史文化數十年的陳楚源介紹，申請核定文物保護單位的條件是證明其是具有一定的歷史、藝術、科學價值的不可移動文物，由政府各級部門逐級推薦申請。『要書面提交文物地理位置、歷史沿革、內容、價值評定、保護維修或考古發現挖掘情況和保存現狀等文字說明，還要各種圖紙、證明的圖片、建築主體和重要藏物等資料，可以說比較繁瑣。我們在2006年曾嘗試申請，但是沒有成功。』 談及沒有成功申請文物保護單位的原因，陳楚源表示，不是狀元祠的資料不足，而是政府一下子也難以判斷三個宗祠中哪一個是名副其實的莫宣卿宗祠，另一個更重要的原因是，三個宗祠都想申請，三個宗祠都有莫宣卿的足跡和事跡，也都影響着莫氏家族的發展，『三家都滿足申請所需的條件，能拿出資料，只是一個縣城的一個狀元怎會有三個宗祠？而且，莫氏族親們都不想因為爭個名而破壞了和氣，畢竟名是虛，家族的和氣才是最重要的。』 莫建倉 莫氏入粵始祖 莫讓仁 第3代後人(唐朝嶺南八大才子之一) 莫宣卿(834-868) 第4代後人，字仲節，號片玉。 廣東封開人，嶺南第一個狀元 莫晉 第5代後人(曾任懷州刺史) 莫宗堯 莫宗舜 莫天佑 並稱『莫氏三傑』 第10代後人(宋朝進士) 莫執養 莫懷德 第40代後人 莫氏家訓節選 處家庭，當以詩書為本；守田園，必以耕稼為先。交朋友，須存信義；處鄉黨，務在謙和。立身行己，不出恭敬一端；處世待人，必戒驕矜二字。勤堪補拙，儉可助貧。寧可以德勝人，切勿以財傲眾。奢華乃敗家之端，酒色乃戕身之斧。 (篇幅有限，僅為部分族譜) 莫宣卿 封開人 唐朝大中五年辛未科狀元 簡文會 南海人 南漢干享二年戊寅科狀元 張鎮孫 南海人 宋朝咸淳七年辛未科狀元 倫文敘 南海人 明朝弘冶十二年巳未科狀元 林大欽 潮州人 明朝嘉靖十一年壬辰科狀元 黃士俊 順德人 明朝萬曆三十五年丁未科狀元 莊有恭 番禺人 清朝乾隆四年巳未科狀元 林召棠 吳川人 清朝道光三年癸末科狀元 梁耀樞 順德人 清朝同治十年辛未科狀元 來源：金羊網 |
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