| 香港演員黃秋生日前感慨，用繁體字發微博不少人看不懂，並稱『華夏文明已死』。此語一出，再次引發漢字的簡繁之爭。很多網友表示，簡體中文使用方便，這恰恰是一種進步。但也有人認為，繁體字才是正統的漢字，更有甚者把簡體字說得一文不值。
簡體字利於傳播，繁體字寓意美觀，簡繁各有所長。然而，自從【漢字簡化方案】1956年1月由國務院正式頒布以來，在半個多世紀裡，漢字的繁簡之爭就沒停止過。有人提出恢復繁體字的意見，也有人主張將漢字更為簡化。最典型的當屬國學大師季羨林與中國語言學家周有光的隔空辯論。 季羨林對簡體字提出異議，認為漢字簡化及拼音化是歧途，追求效率不是簡化字的理由。他着重談到當年簡化漢字時，把『皇后』的『後』與『以後』的『後』弄成一個字所帶來的遺憾。對此，周有光則認為，文字簡化是自然趨勢，文化的傳承，決不會因為字體的變化而中斷。簡化字只有百分之一是解放後創造的，其他的由來已久，甲骨文、篆書、隸書、楷書都有簡體字。 簡化字與繁體字孰優孰劣，仁者見仁，智者見智。其實，繁體字也好，簡體字也罷，都類屬中文，都是滋養現實生存發展的血液，相互間應是水乳交融，而非水火不容。 漢字是一種負載信息的書面符號，是中華民族的文化記憶，『無色而具有圖畫之燦爛，無聲而具有音樂之和諧』。不論是作為文明載體，還是作為表達工具，繁體字到簡體字的演變，只是載體和工具狀貌的變化，並不會構成對文明內涵的損害與削減，亦不會造成文化的斷層。 簡體字降低了漢字的繁難程度，方便了一般人識字寫字，非但無損華夏文明的傳承，對國人文盲群體的縮小功不可沒。但這並不意味着繁體字完全被打敗，在台港澳和部分海外同胞中，繁體字同樣有市場。因此，我們要多一份敬畏之心，無需厚此薄彼。 與其在漢字的繁簡上打口水仗，倒不如關注手寫體的日漸式微。一項千百年來被人們運用自如的漢字手寫藝術，卻在電腦和網絡普及應用的一二十年間就陷入尷尬境地，更值得每一個人深思。 工工整整寫字，對應的是堂堂正正做人。字寫得如何，曾經是衡量一個人受教育水平的一個標誌。現在情形不同了，鼠標越來越多地代替筆，越來越多的人提筆忘字、頻寫錯別字，書寫能力、對文字的欣賞能力下降，正加速成為一個令人憂心的文化現象。在作家王蒙看來，遺失了漢字原形，就是數典忘祖的新文盲。 毋庸置疑，新技術的確給漢字藝術帶來不小的衝擊。美國學者傑茜卡・貝內就曾把電腦稱為『手寫體的詛咒』。然而，把漢字危機完全歸因於新技術的罪過，則是在推脫傳承文化的使命與責任。在電腦普及率同樣很高的鄰國日本，每年都會辦寫字節。一到這天，成千上萬的人聚集在一起寫大字，場面十分壯觀。同時，從小學到初中都有習字和書法課，文科大學裡書法也是必修課。 漢字是中華文化之根，一味地糾結於個人偏愛和書寫習慣的繁簡之爭並無多大意義，關注華夏文明的傳承與發展才是重中之重。聯合國教科文組織早就提出『學習母語是一種權利』，不妨多想想如何把書法進課堂這一剛剛實行的好事辦好，不妨用心品味一下著名紅學家周汝昌生前的忠告：把字學好寫好，是每個中國人必須完成的課業，亦即『及格』的國民文化教養。 來源：福建日報 |
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