| 最近一期的【中華遺產】『唐詩之路特刊』，把唐詩之路寫成是『中國文人的山水走廊』。 所有這些，其實可以用一句話串起來：山水秀美、東南形勝的唐詩之路是一條詩歌之路，但不僅僅是唐人的詩歌，期間還積澱了很多的文化元素，如宗教、繪畫、書法、山水詩等等。而唐人的歌詠對象除了山水等自然景觀，還取材於這些文化積澱，並且使它們得以詩意地傳播。 這些元素，在重走系列報道中已零散提及。在此終結之篇，不妨作一歸結。按照一路行程，首先是以王羲之為代表的書法藝術。因為這條路上曾經生活過王羲之這位愛鵝的書聖，引得包括李白在內的一朝唐人頂禮膜拜，前來朝聖。隨後的以謝安為代表的東山文化，謝太傅的進則建功立業，退則歸隱山林，被李白等眾多在現實中遭際不堪的唐代文人視為人生至高境界，而紛至沓來，徘徊難離。到了南岩和石城，以『江南第一大佛』為標誌，這裏是佛教中國化時期的中心地。趕來喝臘八粥的唐朝文人如孟浩然、劉長卿等，在梵音聲聲，香煙繚繞中寫出篇篇佳作。沃洲湖，除了逗留過『佛學超男』支遁、王室出身竺潛等的身影，還因為東晉士人趨之若鶩，而造就了這方中國士族文化的薈萃之地；天姥山上，王母的傳說使其成為李白嚮往的道家名山；最後是『一行到此水西流』的國清寺，隋朝智者大師創立的天台宗，象徵着中國佛教鼎盛期的到來。 唐詩之路就像文化的疊層岩，在190公裏的綿長線路上閃爍着五彩的光輝；她又像是一串珍珠，顆顆人文的珠玉經過時間痛苦的孕育，在2萬多平方公裏的廣闊流域內散發出恆久的光澤。 這一方山水，慰藉了無數天涯孤旅的心靈，而他們身後留下的燦爛文化，曾經並將繼續滋潤這一方靈秀之地。(來源：紹興網―紹興日報) 來源：中國經濟網 |
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