| 這個月初，一則『首屆中國・特克斯天山俠文化節(又稱天山武林大會)』的消息在網友之間瘋傳，其中『武當、少林、峨眉等各派掌門表示，希望通過武林大會，與高手切磋交流，並藉此機會找尋新疆天山派的傳承人』的內容，更是讓人對武林江湖充滿了好奇與遐想。
據悉，8月6日至7日兩天，『天山武林大會』將舉辦『天山論道』和『天山論劍』。然而該武林大會的真相卻讓無數網友失望，原來各派『掌門』大多只表演不對打，表演的效果也不被網友們認可，雖然這些『掌門』各自穿著『古裝戲服』，看起來很有架勢，但武術表演卻被網友稱爲『老年版Cosplay』、『老人晨練』等。 更離譜的是，這些『掌門』的身份，也一再受到質疑，就在武林大會召開前夕，少林寺外聯處主任鄭書民公開表示，該寺沒有派人參加什麼武林大會。至於與會的少林寺達摩院首座釋德朝，鄭書民稱『少林寺沒有達摩院，也查不到釋德朝這個人』。武當山道教協會會長李光富也表示：『武當掌門游玄德？參加天山武林大會？他和我們沒關係。』此外，崆峒派掌門白義海和師娘、師弟陷入掌門人爭奪糾紛，更有崑崙派掌門周金生乾脆自創門派，他說『世上本沒有崑崙，但我是武術世家出身，練得拳種多了，便自創了個崑崙』。 凡此種種，都成爲網友吐槽的對象，一場武林大會卻變成網絡歡樂劇，武俠迷們不禁感嘆『江湖究竟何在』。 對此，中南財經政法大學教授喬新生說：『中國傳統武術爲什麼進不了奧運會，爲什麼武林大會變成雜耍表演？我認爲，這是因爲我們在武術推廣中，漸漸失去了武術本來的內涵，而過分注重套路、門派特點等。』 變成表演的後果 這和現在我們傳承武術的思路有關，在武術推廣的時候，過於強調套路，強調不同門派的武術特色，結果使得武術慢慢地格式化、程式化。 北京晨報：很多人對『天山武林大會』表示很失望，您的意見如何？ 喬新生：非常遺憾，當代中國武林中，熱衷於表演的更多，而強調實戰的非常少。中國傳統武術爲什麼進不了奧運會？武林大會爲什麼總是會變成雜耍大會？這些正是和當代武術表演的風氣有關，現在很多武林中人強調花拳繡腿的表演，卻丟掉了實戰競技的功能。我的師傅曾經跟我說，練武的人，十年不出手，出手管十年。中國武術確實有養生的一面，但在實戰方面的功能也不可忽略。忽略了實戰的功能，武術就是不完整的。而當代的武林，有很多的糟粕需要摒棄，也有不少精華反而被當作了糟粕，這是令人痛心的。 北京晨報：在您看來是什麼原因造成這樣的局面呢？ 喬新生：這和現在我們傳承武術的思路有關，在武術推廣的時候，過於強調套路，強調不同門派的武術特色，結果使得武術慢慢地格式化、程式化。而強調套路的結果，就是實戰的功能急劇下降，別人知道你的套路，自然就會衝著你的弱點下手。 一面是如同戲服的服裝和手裡的冷兵器，一面又時不時拿出手機拍照，『掌門』們的舉動讓許許多多的觀眾和網友感到違和。各大門派的掌門人的表演，則加劇了網友們的失望。 有報導稱『此次活動是爲了慶祝天山申遺成功』，這一初衷也被批評者說成『武俠搭台，經濟唱戲』。間接的經濟效應尚未顯現，但直接的效應顯示『天山武林大會門票價格120元到230元不等。但由於只說不練，門票最後只售出100張左右』。 一次失敗的武林大會，一次失敗的商業演出。留給我們怎樣的思考？中南財經政法大學教授喬新生說：『越來越向花拳繡腿發展的武術，失去了競技的功能之後，到底還會有多少人感興趣呢？別讓中國武術真的成爲「遺產」了。』 武術也是一種哲學 今天的武術推廣和表演，在商業化的操作之下，表演武術套路自然是最好的方法，而各門派之間爲了區別各自的不同，凸顯自己的特色，往往就有不同的套路，這也可以說是新時代的門戶之見。種種原因，使得武術強大人的內心和身體的功能在慢慢消失。 北京晨報：很多網友開始對武林大會興趣很大，但看完後卻只有失望，您認爲這其中是什麼原因造成的呢？ 喬新生：現在不少推廣武術的人都強調武術的養生功能，實際上武術確實有養生功能，最早的武術，比如五禽戲，本身也和養生有關。但同時，實戰的效果也是武術不可割裂的部分，如果僅僅是爲了強身健體，廣播體操也可以，爲什麼非要練武術呢？所以，實戰功能是不可捨棄的。中國在晚清時代，武術曾經有過一個發展的高潮，當時大體上形成了南北兩派，北方武術比較重視攻擊，而南方武術比較重視人身體的靈活，實際上這兩方面都是和實戰有關的。當代武林，實戰的功能已經很少有人強調了，武術的套路越來越多，越來越簡單，使得武術本身的特色不復存在，這是非常遺憾的事情。 北京晨報：爲什麼這麼注重套路呢？ 喬新生：這就是推廣思路的問題，上個月我和武漢體育學院的院長聊天，他對中國傳統武術了解非常深刻，他說中國的武術更多地是強調內心的修煉和提高，它和中國傳統的哲學有著密切的關係，外在的搏擊技術，則是修煉的輔助。而今天的武術推廣和表演，在商業化的操作之下，表演武術套路自然是最好的方法，而各門派之間爲了區別各自的不同，凸顯自己的特色，往往就有不同的套路，這也可以說是新時代的門戶之見。種種原因，使得武術強大人的內心和身體的功能在慢慢消失。 未來表演應該實戰 當前的武術界就是缺少了武術的精神，即競技的精神。各個門派爲了突出自己的特點，上去表演一番套路，看起來一團和氣，一派昇平景象，但是卻失去了武術的精氣神。真的武術，要在鬥爭中，找出是否有實用性，是否真的能夠對人有幫助。 北京晨報：很多觀眾和網友對門派掌門人的表演不太滿意，覺得應該有實戰的內容，您認爲是否應該如此？ 喬新生：我比較認同這種觀點。我覺得，未來的武術表演應該真刀真槍，向西方的搏擊學習。不要各玩各的，大家分頭上去表演一番，那種方式沒辦法體現出來武術的真正內容。 北京晨報：爲什麼這樣說？對戰是否會有傷各門派之間的和氣呢？ 喬新生：當前的武術界就是缺少了武術的精神，即競技的精神。各個門派爲了突出自己的特點，上去表演一番套路，看起來一團和氣，一派昇平景象，但是卻失去了武術的精氣神。真的武術，要在鬥爭中，找出是否有實用性，是否真的能夠對人有幫助。假如武術能夠變成相互之間的競技，我想對於武術的發展會很有好處。 北京晨報：那您認爲，這樣是否會有鼓勵武術門派之間互相衝突的嫌疑呢？ 喬新生：拳擊、散打也是搏擊，也是人與人互相競技，爲什麼沒有人批評它們是在鼓勵人和人之間的衝突呢？武術本來就有實戰的功能，如果拋棄了這個功能，武術還是武術嗎？它和廣播體操又有什麼區別呢？ ●少林派：釋德朝 所持簡歷：嵩山少林寺達摩院首座、少林寺藥局禪醫功夫學院武術總教練、河南少林寺下院禹州市龍泉寺主持、中華禪文化研究會副會長、中國禪學藝術研究院秘書長、中國書畫界聯合會理事。 ●武當派：游玄德 所持簡歷：武當玄武派內家拳宗第十四代掌門、太和宮主持人、武當派武術的代表人物、武當功夫國際聯合會主席、武當道教協會會長、韓國道協名譽會長、美國道家學會名譽主席、歐洲武當功夫總會首席顧問、南武當道教養生院院長、武當派功夫團團長。 ●峨眉派：吳信良 所持簡歷：峨眉派掌門，中國武術八段、國際武術散手道聯盟黑帶九段、榮譽顧問、國家級散打裁判、峨眉武術聯合總會秘書長、峨眉武術聯合總會總教練、四川省武術協會傳統武術委員會副主任、四川省僑光東方文化科學院研究員。 ●青城派：劉綏濱 所持簡歷：青城派第三十六代掌門，道名信玄，四川省省級非物質文化遺產代表性傳承人、四川省道教協會常務理事、中國武術青龍七段、世界武林聯盟教授、美國國際文化科學院院士、法國東方文化中心顧問。 ●崆峒派：白義海 所持簡歷：崆峒派第十一代掌門，中華崆峒武道聯盟主席、中國民間武術家聯合會副主席、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院(UIC)特聘教授。 ●崑崙派：周金生 所持簡歷：青海崑崙派掌門，中國傳統武術家聯誼會副會長。尹式八卦第四代傳人、王宗岳太極拳第五代傳人，自創崑崙乾坤掌，自創崑崙派。 失去草根性的武術 現在的武術，體現出來一種小圈子化的趨勢，幾個愛好者組織一個小圈子，大家自己練著玩兒，這種趨勢的結果就是，武術終究變成一種少數人的遊戲，不接地氣。而這些小圈子，很難保證武術傳統的延續和發展，真正要發展，還是要有草根性，要變成多數人喜歡的運動才行。 北京晨報：在您看來，要想真正發展中國傳統武術，我們應該怎麼辦？ 喬新生：現在的武術，體現出來一種小圈子化的趨勢，幾個愛好者組織一個小圈子，大家自己練著玩兒，這種趨勢的結果就是，武術終究變成一種少數人的遊戲，不接地氣。而這些小圈子，很難保證武術傳統的延續和發展，真正要發展，還是要有草根性，要變成多數人喜歡的運動才行。 北京晨報：武術又如何接地氣呢？ 喬新生：其實武術本來就是草根性的。比如說詠春拳，就是從民間格鬥中綜合而來，適應當地的特點而創作。詠春拳發源於嶺南，我們知道，嶺南人相對來說身材要小一點，身材小，手臂就短，跟人格鬥就天然吃虧，而詠春拳就是根據嶺南人的體型創造，逐漸發展出來的一種適合嶺南人體型的武術。再比如說南拳北腿，也是和南北方人體型的差距有關。所以說，武術的發展，要在民間找到靈感，需要更多的人認可和喜歡，才能真正把這個傳統延續下去。 產業需要真的文化 你看還是不看，它都在那裡；你傳還是不傳，它都在那裡；你申遺還是不申遺，它都在那裡。一直以來都有武術申遺的聲音，可能覺得申遺成功之後，武術就能發展壯大。其實不然，因爲這種觀點就不合理。我們應該在今天找到武術在現代性社會中的功能和意義，而不僅僅是把它作爲一種陳舊的遺產，所以不要總是衝著申遺而去。 北京晨報：也有人批評說這是一場失敗的文化產業秀，您認爲應該如何看待？ 喬新生：首先，文化是客觀存在的。你看還是不看，它都在那裡；你傳還是不傳，它都在那裡；你申遺還是不申遺，它都在那裡。一直以來都有武術申遺的聲音，可能覺得申遺成功之後，武術就能發展壯大。其實不然，因爲這種觀點就不合理。我們應該在今天找到武術在現代性社會中的功能和意義，而不僅僅是把它作爲一種陳舊的遺產，所以不要總是衝著申遺而去。 北京晨報：那麼，怎樣才能讓我們的文化遺產武術在現代社會發揮功能呢？ 喬新生：我想首先武林大會不應該變成花拳繡腿，組織者希望展示百花齊放、萬紫千紅的局面可以理解，但是物競天擇，只有在對抗中、在競技中，武術才能真正得到發展，這是和武術本身的性質有關係的。其次，推廣武術的過程中，需要有真材實料，要真的有過人的本領，如果僅僅找幾個長發飄飄白衣佩劍的人在那兒站樁似的站一會兒，那就真成模仿秀了。但是要做到並不容易，我曾到過武當山，他們想推廣武當的武術，但是高手太難找了。最後，武術在現代性社會中，它的實戰價值依舊存在，但同時也產生了許多衍生功能，比如少林寺開發出少林功夫茶等許多的衍生文化。所以，武術在今天的發展，不但要挖掘武術本身的精髓，也要發掘它的衍生功能，使得它和現代人的生活能夠更加貼近。 (記者 周懷宗) 來源：北京晨報 |
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