| 上周，中山大學2013級新生報到。今年校方首次要求，新生在暑假期間閱讀【弟子規】並寫讀後感。但近日中山大學哲學系教授袁偉時發表評論【中山大學的新『笑劇』】，對此提出尖銳批評，引發網友爭論。
歸納袁教授『可笑』質疑的理由，大抵有四：『非經典』『小兒科』『奴化思想嚴重』『有悖大學精神』。解讀袁教授的意思，大學生不應該讀兒童讀物，而應該寫【紅樓夢】之類讀後感，應該多培養『造反』精神，這樣的學生才會有創新意識。在筆者看來，如果說讓大學生讀【弟子規】『可笑』，那麼，袁教授的質疑理由同樣有失偏頗。 【弟子規】之所以能夠與【三字經】、【千字文】一樣，長期占據少兒讀物市場，關鍵在於它的合轍押韻、朗朗上口及其包含的禮儀規範和傳統文化。古代啟蒙，大抵分『誦讀』和『開解』兩個階段，幼兒讀書重在練口、強記，稍大以後老師才開始講解含義。 其實，對於【弟子規】之類的古典作品，百讀不厭、常讀常新才是其生命力所在。可以說，大學生重讀【弟子規】，應該有與年幼時一知半解地誦讀不一樣的感覺，甚至會很自然地摻入拷問、質疑的成分。且不說精華與糟粕共存是很多古典讀物的固有特性，見仁見智的閱讀與理解差異也是不可避免的客觀現實。我們要相信大學生的判斷力和免疫力，認爲憑一本【弟子規】就中毒頗深與『讀了【弟子規】，立馬懂禮儀』的提法同樣不可思議。 【弟子規】雖然成於300多年前，但其中列述的弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的許多守則與規範，早已成爲約定俗成的禮儀之舉，而且這些傳統禮儀正是當下已經缺失並且急需傳承的文化傳統，比如孝親敬老、知恩圖報、禮貌待人、懲惡揚善等。漠視規則、責任缺失、不講禮義廉恥，是被廣泛批評的社會通病。從這個意義上說，有必要弘揚傳統文化，讓年輕一代懂得基本的倫理常識。 讀一本【弟子規】，回不到舊社會。只要有辨別是非的能力，以批判性繼承的態度讀古典作品，同樣可以開卷有益。(張玉勝) 來源：中國文化報 |
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