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評教師節改期:不能從根本上解決教師的窘迫

國學新聞| 文化論壇

2013-9-13 17:28| 發佈者: 山東受學| 查看: 1347| 評論: 0|來自: 深圳商報

摘要: 你很難發現教師在哪個文明國家待遇會差。美國教師工資比全國其他行業平均值約高出四成,在法國,人們把教師看成是人類智慧的天使。德國的教師更是受國人敬重的群體,他們是國家公務員,只要不犯法就終身不會失業,且 ...
你很難發現教師在哪個文明國家待遇會差。美國教師工資比全國其他行業平均值約高出四成,在法國,人們把教師看成是人類智慧的天使。德國的教師更是受國人敬重的群體,他們是國家公務員,只要不犯法就終身不會失業,且經濟待遇在歐洲亦屬優等水平。而鄰邦日本,則認為教師為社會作出了巨大犧牲,因此只要胸前佩有教師牌,無論在什麼場合,都備受敬重,並享受良好待遇。 
  究其原因很簡單。這個群體帶領人們接過祖輩的文化火種,照耀通往未來的路。因為有他們,文化才得以世代傳承,科技才能夠與日俱新、後來有人。無論在什麼時代,他們都理應得到世人敬重,享受更優的薪資待遇。令人費解的是,今時中國教師的社會地位卻頗為尷尬。他們的薪酬待遇在各行業的對比中處於劣勢,也缺乏社會上應有的敬意。
  中國素有尊師重道的傳統。錢穆先生曾認為,在古時中國社會上,最受尊重親近的人,『乃師而非君』。歷朝歷代的政權對先師孔夫子多有加封,即使到了近代,國民政府亦尊奉孔子為『大成至聖先師』,並於1939年作出決定,把孔子的誕辰――農曆八月廿七定為教師節。
  孔子是中國公開創辦私學的第一人。時值春秋禮崩樂壞之際,他本着有教無類的教育理念,不拘泥於階層,將本屬於貴族才有資格學習的文化知識,傳授給有心向學的弟子。此舉實開文化之大源,可謂惠及萬代,其功至今不可磨滅。
  因此國民政府在國難方殷時,將聖人之誕辰定為教師節,可謂大善,亦表明其時局清醒地認識到,無論在什麼時候,文化傳承都是國人進取不已的根基。
  新中國成立後,我們歷經撥亂反正,尤其是1985年,全國人大重新設立教師節,並考慮到便於在新學年開始不久時,新生入學即可意識到尊師重道的重要性,於是定在每年9月10日這一天。
  重設教師節,善則善矣,日期頗欠缺考慮,遠不如日前國務院擬規定改到每年的9月28日為最佳。這不僅是對偉大教育家孔子的紀念,就其單純意義而言,它暗含教師應以孔夫子為榜樣,對學生因材施教、有教無類之意;且重新喚醒人們當尊師重道、尊重文化。
  只有大部分民眾醒悟,對文化須抱有一種嚮往與敬畏,對教育事業須抱有一種徹底的尊重,此國此族才有希望長久不衰。而將教師節改到孔子誕辰這一天,表示對孔夫子的致禮,其精神比實際節日該怎麼過更有意義。它本身就是一種尊重文化、有文化的姿態。
  現在此事引起紛紛議論,反對者不乏其人。甚至有學者認為孔子誕辰是否在公曆9月28日這天還不一定,怕以後還要再改,不如仍依舊例,定為9月10日省事。此說法筆者認為並不可取。
  首先孔子誕辰為公曆9月28日較為公允,為學術界普遍接受。況且世界上不乏國家及地區,包括馬來西亞、美國加州、我國台灣和香港等,都因為此日乃孔子誕辰而定為教師節。退一萬步講,即便來日對孔子誕辰出現推倒性的力證,那再改有何不可?孔子誕辰日所包含的精神涵義,這才是改期的着眼點所在。
  當然,改期並不能從根本上解決當前教師的窘迫處境,路途仍將遙遠,但至少表露出當局的態度。甲子以來,何嘗出現過此事?(羅杵增)
來源:深圳商報     

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