| 國務院法制辦日前公布的【教育法律一攬子修訂草案(徵求意見稿)】中擬規定，教師節的日期將從現在的9月10日調整到據稱是孔子誕辰的9月28日。日期變更所引發的討論不僅限於『孔子生日是否準確』。比起日期來說，教師隊伍形象和教育界風氣的變革顯得更加迫切。
首先要釐清對教師節日期變更的一些誤讀。『與國慶節拼假』一說是對教師職業的誤解。教師節是行業節日，不屬於國家法定節假日，原則上不休息。 關於孔夫子是否9月28日出生，或許在考古界裡有一定學術價值，但對於現代教師行業紀念日的勘定來說，不是充分必要條件，因爲這天本是用來弘揚尊師重教的社會風氣，而不是祭孔。孔子經過兩千多年的文化嬗變，成爲許多文化符號的代表――『中國傳統儒家文化奠基人』『思想家』『哲學家』，又何止『教育鼻祖』一項光環呢？ 然而，單靠把『孔聖人』請出來，就可以讓塗抹了『異化色彩』的教師節回歸它本來的社會功能嗎？這個想法未免有些天真。如今家長時常感慨教師節成爲『送禮節』，並爲此操心犯愁。給『塾師』送禮，中國自古有之。冬有『炭敬』，夏有『冰敬』，『三節兩壽』中的『兩壽』在舊俗中指的恰恰是『孔子誕日』和『塾師生日』。難道教師收禮還需要找理論支撐嗎？ 教師節日期變更的真正目的是通過提升教師節的文化內涵，來凝聚教師隊伍的職業向心力，提高教師隊伍的現代職業素養，改善教育界的不良風氣。『大學教授讓研究生陪酒陪舞』『中學教師性侵學生』等踏越紅線甚至違法的行爲不斷地挑戰人們的良知底線，摧毀教師隊伍的社會形象。孔夫子若在世，必恥於與其爲伍。整頓教育風氣迫在眉睫，容不得擇日再改。 『改風氣』遠比『改日期』重要得多。比起孔子的生日來說，儒家『有教無類』等經典教育理念在當代的應用與實踐，具有更加務實的現實意義。『改風氣』不能僅靠攀附古人，而要開展全方位的現代職業操守建設，培養樹立教師職業的榮譽感和自信心，讓職業道德和法律禁忌深植教師心底，從而帶動良好社會風尚，真正形成『尊師重教』的社會氛圍。(劉 D) 來源：中國文化報 |
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