每逢節日,『滴滴滴』的短信聲便不絕於耳,親朋好友的祝福在手機之間飛來飛去。隨着手機的廣泛普及,短信成了人們表達情意的重要方式,而且,由於一批具有文學素養的短信寫手的參與,手機短信從原初的詼諧『段子』,逐漸體現為一種個性鮮明的文本,具有了文學的某些品質,於是就有了『短信文學』這一新概念。
如今,依託於手機媒體的短信文學正風起雲湧,成為最具有時代性、最貼近日常生活的文學新樣式。有人說,在這個時代,手機已經成了我們身體不可分割的『電子器官』。拇指撳動按鍵,傳送情感詩篇。『拇指上的文學』能否給文學帶來新的活力和生機? 手機短信也是文學 信息時代的手機,改變了人們的交往方式,『手機短信』給文學提供了新的傳播媒介。手機短信超越時空限制的傳播,給疏遠文學已久的大眾帶去了文壇的新訊息。那些多年來看文學期刊和長篇小說的人們,從自己的手機上讀到了朋友轉發過來的精妙短章、韻律詩篇。在候車的間隙、在上下班途中,在被現代生活切割成片斷的時間縫隙中,這些結構緊湊、構思精妙的『短信文學』,給忙碌緊張的人們帶來了片刻的閱讀愉悅。 那麼短信文學到底能否登堂入室被稱為一種新興的文學樣式呢?有人認為短信因為其先天的民間性故而很難擺脫其庸俗性的一面,由此認為它不具備登堂入室的資格。不錯,一些短信作品語言粗俗,蘊含膚淺,格調不高甚至低下,以調侃來追求語言味覺上的快感,很多是口水段子。但我們也應該看到,亦有不少短信作品比較注重語言技巧和思想內涵,形式活潑多樣,富於智慧性、趣味性、娛樂性,已經具備了文學最基本的審美要素,比如,『寄給你的信/退了回來/說是/超/重/了』(【思念】)、『自流水線上/緩緩升起/你是一枚公用的船票/夜夜渡我回家』(【打工者的月亮】)這些就不妨當文學作品視之。和傳統文學裡面也存在低劣作品一樣,短信文學也需要有一個披沙揀金、去粗取精的過程,因為好作品都淹沒在海量的口水段子中。 中南大學教授歐陽文風先生則認為,對新媒體時代出現的種種新的文學樣式,我們要打破對文學保守的概念化理解,樹立一種大文學觀,以開放思維直面文學事實,正視文體類型歷史變遷的合理性,寬容地看待文學的泛化現象。 最近幾年,湧現出了不少比較專業的短信寫手,創作了一大批具有較高藝術品位、讀者喜聞樂見的短信作品,包括短信詩歌、短信小說、短信散文、短信小品文等諸多類型,短信文學的『文學性』得到了很好的提升。也正因為如此,現在對短信文學的爭議漸趨平寂,短信文學基本上取得了與傳統紙質文學、網絡文學共存並生的發展格局。 短信文學是傳統文學的延伸 在如今這個講究高效率、高速度的信息社會中,面對生活的繁忙、工作的壓力、喧囂的城市以及激烈的競爭,人們已經很難摒除內心的浮躁,更無暇仔細品讀經典文學作品,因而快餐式的大眾文化備受青睞。很多人沒有時間看長篇大論,但卻能分不同時間、不同地點讀那些短小幽默的短信文學作品,以點綴緊張的日常生活。因此有很多人認為,短信文學創作樣式的誕生對當代讀者而言,在閱讀文本上是個巨大的衝擊。 對此,歐陽文風認為,短信文學是新媒介時代傳統文學的一種延伸,是傳統的文學形式和手機媒介融合的產物。短信文學不可能替代傳統文學,它和傳統文學有不同的審美品格和閱讀群體,不管將來短信文學如何發展,傳統文學都不會消亡,短信文學也不會一枝獨大,兩者是一種共生的關係。而且,從發展的趨勢看,將來的文學會逐漸抹平媒介的界限,走向一種『全媒體文學』。 的確,網絡新媒體特別是最新的手機移動傳播媒體興起以後,其巨大的傳播優勢,使得傳統印刷媒介主動尋求與新媒介融合,文學棲息於種種新舊媒介之間,得到了空前的解放,左右逢源,立體傳播,正一步步驗應着一個『全媒體文學』的神話。在『全媒體文學』時代,短信文學與傳統文學將是相互融通,彼此滲透,共同構成着文學的一種立體存在形態。 但與此同時,歐陽先生也指出,短信文學不會成為一種主流文學,其有限的文本容量、易逝性的存儲特點、重趣味和娛樂的創作理念等,註定了它只能是傳統文學和網絡文學的一種補充,短信文學的準確定位應該是『文學的點心』、『文學零食』。 短信文學的前景依然很廣 2003年被稱為我國短信文學元年。這一年,正統文學界開始認可短信文學這種形式。此後四五年時間是短信文學發展的黃金期,各種短信文學大賽此起彼伏,關於短信文學爭論也不絕於耳,戴鵬飛、千夫長等知名短信寫手聲名鵲起,【城外】、【大寶小貝】、【中國式燃燒】等作品也相繼出現,短信文學發展呈現出一派繁榮景象。但近幾年感覺短信文學風頭已過,漸趨平寂,究其原因,一方面,人們已經熟悉了這種新型的文學樣式,新鮮感已經過去,開始去追逐更新的熱點,比如微博、微信等;另一方面,與網絡文學甚至傳統文學已走向深度融合,無形中從一定程度上消解了自身的獨特品格。那是不是短信文學就將隨着技術的進步走向窮途末路了呢? 歐陽文風認為,短信文學依然能承載深邃的思想觀點,優秀的短信作品不僅優美而且充滿了人生智慧,它能夠小中見大,在方寸的漢字之間寫出文學的厚重感與人性的關懷,雖然這樣的作品目前還不多見。而且,短信文學與傳統文學也並非完全對立的,他們有着文化基因上的共通性:短信文學猶如流行了數千年的唐詩宋詞小品文,在骨子裡滲透着一種古老的休閒文化的氣息,非常切合東方文化氣質上的內斂、文字上的簡潔和對詩情畫意的追求。可以說,短信文學既具有鮮明的傳統東方色彩,又很好地與現代高科技結合,方便快捷地讓忙碌的現代人在隨意自由的詼諧幽默中,充分體驗着『遊戲』語言的快感。由此,短信文學的發展前景是十分廣闊的,假以時日,一定會產生很多優秀的短信作品,經過時間的淘洗,優秀的短信作品也一定會流傳下去。 作家張念也認為『短信是對漢語的一種魔方式的拼貼,其中運用很多隱喻、雙關語、藏頭詩、回形詩等寫作的方式,表現了現代反諷的精神、狂歡的氣質、幽默感等等,一個作家要讓自己的語言豐富,就不應忽視短信文學的話語方式。』從中不難看出,短信文學的生命力依舊旺盛。文學作品流傳的一個重要方式是大浪淘沙,傳統文學作品如此,短信文學作品亦然,短信文學發展的時間還非常短暫,短信作品的流傳還須較長時間的沉澱。 (甦醒) 來源:人民日報海外版 |
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