| 每逢節日，『滴滴滴』的簡訊聲便不絕於耳，親朋好友的祝福在手機之間飛來飛去。隨著手機的廣泛普及，簡訊成了人們表達情意的重要方式，而且，由於一批具有文學素養的簡訊寫手的參與，手機簡訊從原初的詼諧『段子』，逐漸體現爲一種個性鮮明的文本，具有了文學的某些品質，於是就有了『簡訊文學』這一新概念。
如今，依託於手機媒體的簡訊文學正風起雲湧，成爲最具有時代性、最貼近日常生活的文學新樣式。有人說，在這個時代，手機已經成了我們身體不可分割的『電子器官』。拇指撳動按鍵，傳送情感詩篇。『拇指上的文學』能否給文學帶來新的活力和生機？ 手機簡訊也是文學 資訊時代的手機，改變了人們的交往方式，『手機簡訊』給文學提供了新的傳播媒介。手機簡訊超越時空限制的傳播，給疏遠文學已久的大眾帶去了文壇的新訊息。那些多年來看文學期刊和長篇小說的人們，從自己的手機上讀到了朋友轉發過來的精妙短章、韻律詩篇。在候車的間隙、在上下班途中，在被現代生活切割成片斷的時間縫隙中，這些結構緊湊、構思精妙的『簡訊文學』，給忙碌緊張的人們帶來了片刻的閱讀愉悅。 那麼簡訊文學到底能否登堂入室被稱爲一種新興的文學樣式呢？有人認爲簡訊因爲其先天的民間性故而很難擺脫其庸俗性的一面，由此認爲它不具備登堂入室的資格。不錯，一些簡訊作品語言粗俗，蘊含膚淺，格調不高甚至低下，以調侃來追求語言味覺上的快感，很多是口水段子。但我們也應該看到，亦有不少簡訊作品比較注重語言技巧和思想內涵，形式活潑多樣，富於智慧性、趣味性、娛樂性，已經具備了文學最基本的審美要素，比如，『寄給你的信/退了回來/說是/超/重/了』(【思念】)、『自流水線上/緩緩升起/你是一枚公用的船票/夜夜渡我回家』(【打工者的月亮】)這些就不妨當文學作品視之。和傳統文學裡面也存在低劣作品一樣，簡訊文學也需要有一個披沙揀金、去粗取精的過程，因爲好作品都淹沒在海量的口水段子中。 中南大學教授歐陽文風先生則認爲，對新媒體時代出現的種種新的文學樣式，我們要打破對文學保守的概念化理解，樹立一種大文學觀，以開放思維直面文學事實，正視文體類型歷史變遷的合理性，寬容地看待文學的泛化現象。 最近幾年，湧現出了不少比較專業的簡訊寫手，創作了一大批具有較高藝術品位、讀者喜聞樂見的簡訊作品，包括簡訊詩歌、簡訊小說、簡訊散文、簡訊小品文等諸多類型，簡訊文學的『文學性』得到了很好的提升。也正因爲如此，現在對簡訊文學的爭議漸趨平寂，簡訊文學基本上取得了與傳統紙質文學、網絡文學共存並生的發展格局。 簡訊文學是傳統文學的延伸 在如今這個講究高效率、高速度的信息社會中，面對生活的繁忙、工作的壓力、喧囂的城市以及激烈的競爭，人們已經很難摒除內心的浮躁，更無暇仔細品讀經典文學作品，因而快餐式的大眾文化備受青睞。很多人沒有時間看長篇大論，但卻能分不同時間、不同地點讀那些短小幽默的簡訊文學作品，以點綴緊張的日常生活。因此有很多人認爲，簡訊文學創作樣式的誕生對當代讀者而言，在閱讀文本上是個巨大的衝擊。 對此，歐陽文風認爲，簡訊文學是新媒介時代傳統文學的一種延伸，是傳統的文學形式和手機媒介融合的產物。簡訊文學不可能替代傳統文學，它和傳統文學有不同的審美品格和閱讀群體，不管將來簡訊文學如何發展，傳統文學都不會消亡，簡訊文學也不會一枝獨大，兩者是一種共生的關係。而且，從發展的趨勢看，將來的文學會逐漸抹平媒介的界限，走向一種『全媒體文學』。 的確，網絡新媒體特別是最新的手機移動傳播媒體興起以後，其巨大的傳播優勢，使得傳統印刷媒介主動尋求與新媒介融合，文學棲息於種種新舊媒介之間，得到了空前的解放，左右逢源，立體傳播，正一步步驗應著一個『全媒體文學』的神話。在『全媒體文學』時代，簡訊文學與傳統文學將是相互融通，彼此滲透，共同構成著文學的一種立體存在形態。 但與此同時，歐陽先生也指出，簡訊文學不會成爲一種主流文學，其有限的文本容量、易逝性的存儲特點、重趣味和娛樂的創作理念等，註定了它只能是傳統文學和網絡文學的一種補充，簡訊文學的準確定位應該是『文學的點心』、『文學零食』。 簡訊文學的前景依然很廣 2003年被稱爲我國簡訊文學元年。這一年，正統文學界開始認可簡訊文學這種形式。此後四五年時間是簡訊文學發展的黃金期，各種簡訊文學大賽此起彼伏，關於簡訊文學爭論也不絕於耳，戴鵬飛、千夫長等知名簡訊寫手聲名鵲起，【城外】、【大寶小貝】、【中國式燃燒】等作品也相繼出現，簡訊文學發展呈現出一派繁榮景象。但近幾年感覺簡訊文學風頭已過，漸趨平寂，究其原因，一方面，人們已經熟悉了這種新型的文學樣式，新鮮感已經過去，開始去追逐更新的熱點，比如微博、微信等；另一方面，與網絡文學甚至傳統文學已走向深度融合，無形中從一定程度上消解了自身的獨特品格。那是不是簡訊文學就將隨著技術的進步走向窮途末路了呢？ 歐陽文風認爲，簡訊文學依然能承載深邃的思想觀點，優秀的簡訊作品不僅優美而且充滿了人生智慧，它能夠小中見大，在方寸的漢字之間寫出文學的厚重感與人性的關懷，雖然這樣的作品目前還不多見。而且，簡訊文學與傳統文學也並非完全對立的，他們有著文化基因上的共通性：簡訊文學猶如流行了數千年的唐詩宋詞小品文，在骨子裡滲透著一種古老的休閒文化的氣息，非常切合東方文化氣質上的內斂、文字上的簡潔和對詩情畫意的追求。可以說，簡訊文學既具有鮮明的傳統東方色彩，又很好地與現代高科技結合，方便快捷地讓忙碌的現代人在隨意自由的詼諧幽默中，充分體驗著『遊戲』語言的快感。由此，簡訊文學的發展前景是十分廣闊的，假以時日，一定會產生很多優秀的簡訊作品，經過時間的淘洗，優秀的簡訊作品也一定會流傳下去。 作家張念也認爲『簡訊是對漢語的一種魔方式的拼貼，其中運用很多隱喻、雙關語、藏頭詩、回形詩等寫作的方式，表現了現代反諷的精神、狂歡的氣質、幽默感等等，一個作家要讓自己的語言豐富，就不應忽視簡訊文學的話語方式。』從中不難看出，簡訊文學的生命力依舊旺盛。文學作品流傳的一個重要方式是大浪淘沙，傳統文學作品如此，簡訊文學作品亦然，簡訊文學發展的時間還非常短暫，簡訊作品的流傳還須較長時間的沉澱。 (甦醒) 來源：人民日報海外版 |
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