| 貴州銅仁，距離陝西千里的西南山城。沒有關聯的兩者，卻因為一個文化夢，被人為地放在一起。銅仁賈平凹文學館從規劃到開館，一直都在風口浪尖上，一些人認為此舉『傷財』，沒有意義；而銅仁市政府請來賈平凹當『外援』，希望站到名人的肩膀上。其實，銅仁想要的不僅僅是一個賈平凹。(10月8日【貴陽晚報】)
在眼球效應時代，『文化搭台，經濟唱戲』掀起了一波又一波的文化建設浪潮。這裡面，既有地方發展經濟的利益訴求，也有部分官員的政績衝動，還有文化建設的迷失。不論是趨之若鶩的『申遺熱』，還是雄心勃勃的『夜郎古國重建』，抑或是『賈館南遷』，都是文化建設走偏的產物。 俗話說，背靠大樹好乘涼。在消費社會，『背靠名人好賺錢』，名人成為一個可被利用的商業符號，成為人們追捧的對象。如果說一篇500多字的【說銅仁】讓賈平凹與銅仁結緣的話，『賈館南遷』則是文化名人與社會資本的再度聯姻。站在名人肩膀上的『賈館南遷』，讓銅仁多了一張文化名片，與培育本土作家相比，這樣的做法可以在短期內『立竿見影』。 從動機上看，銅仁市希望通過『文化外援』，來提升城市形象。銅仁方面看重的是實用價值和經濟功能，而不是賈平凹文學館所蘊藏的文化底蘊和精神氣質。可是，由於缺乏地域文化的集體記憶和公眾的多元化感情，『賈館南遷』不可避免遭遇『水土不服』，引發當地老百姓的質疑與擔憂。 當今社會越來越專業化，信息渠道也越來越多元化。『賈館南遷』如果從社會治理上反思，恐怕也在於事前沒有深入了解實際情況，充分吸納公眾意見，造成公共政策缺乏社會基礎。當地老百姓對八竿子打不着的『賈館』缺乏文化認同和情感認知，如此不接地氣，『文化外援』難以起到預期的價值目標。 法國作家司湯達曾說，『只要一輕率，人就會變得糊塗』。輕率與糊塗，在很大程度上是因為沒有篤定的文化信仰。工具理性的浸潤，短視、功利的文化建設理念，既不利於文化資源的傳承與保護，也難以實現公共財政資源的優化配置。『賈館南遷』雖然具備良善的初衷，卻由於背離了程序正義，效果差強人意。 從『文化搭台，經濟唱戲』到統籌經濟、文化、社會發展，不僅需要政府角色的轉變，也離不開發展理念的重塑和文化建設觀念的更新。只有多管齊下，通過民意觸角摸清輿情民意，公共決策才會減少失誤和偏差，更有準頭，文化建設才能回歸本位。(楊朝清) 來源：深圳商報 |
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