| 小時候，西開教堂前的牆子河堤上，可以經常見到一圈圈聚攏的人群，裡面有耍雜耍、變戲法、賣野藥和耍猴兒的。看耍猴兒是孩子們最開心的事。猴子身穿大紅袍，頭戴烏紗帽，耍猴人的鑼聲一響，猴子就翻着筋斗，跑到木箱裡叼上一個面具圍着人群跑一圈，然後再換一個面具，在耍猴人沙啞的唱聲中，猴子跑來跑去扮出各種角色。當大家看到興頭上時，鑼聲唱聲戛然而止，猴子摘下面具，在耍猴人的吆喝下，端着銅鑼轉圈兒向觀眾要錢。耍猴人賣藝就是為了賺錢。
圍觀這些年全國各地的古代名人故里之爭，我仿佛又見到兒時的耍猴兒，有權有錢的是耍猴人，有影有聲有字的媒體是鑼，為人熟知的古人被當成猴耍，無良文人為耍猴的編寫唱詞戲文。古代名人故里之爭表面是爭奪旅遊資源，背後是經濟利益和官員政績作祟。 2009年12月，有關部門在北京召開新聞發布會，稱安陽縣西高穴村搶救性發掘的西高穴2號墓，經權威考古學家和歷史學家確認為魏武王曹操高陵。 這個驚人的消息一發布，立即引起了社會各界廣泛的關注，各種質疑紛至沓來。有的質疑認為西高穴2號墓的考古不合學術規範，論證程序有瑕疵，也不夠透明。也有的質疑從歷史、文物等方面出發，認為定為曹操墓還為時過早。還有一類質疑更是一針見血，說這是『考古搭台，經濟唱戲』，是行政權力干預和學術造假的結果。當學術淪為GDP的婢女的時候，西高穴2號墓的主人變成猴子被人耍戲。 在曹操墓真假的激烈爭論中，2010年1月西高穴2號墓被改名為『西高穴曹魏高陵』入選『2009年六大考古新發現』，入選後又改名為『曹操高陵』。2013年1月改名為『安陽高陵』，入選第七批全國重點文物保護單位。 中國考古學會原理事長、中國社會科學院考古研究所原所長徐苹芳認為，考古發掘必須是在排除了發生盜墓的干擾情況下，才能得到真正的實在的東西，但是這個墓明顯被盜過。該墓被稱為西高穴墓沒有問題，但從目前情況來看，現在發掘出來的東西都不能證明其是曹操墓。他強調：考古不能與別的什麼掛鈎，必須遵從自己的內心，遵從學術，而不是被別的東西牽着走。被別的東西牽着走，這很可悲！這其實是學術界的浮躁在考古界的反映。 中國考古學會理事長、故宮博物院原院長張忠培表示，高陵雖然經過投票入選，但並不意味着將來不允許繼續討論。 長期主持鄴城(曹魏都城)考古的徐光冀，2011年11月在中國考古學會第十四次年會上發表【『曹操高陵』的幾個問題】，他從墓葬形制與規格、兩類刻銘石牌、畫像石、人骨遺骸、西門豹祠與魯潛墓誌等五個方面詳細辯證，最後得出結論：西高穴2號墓的年代應為東漢晚期至曹魏(三國)時期。認定為曹操墓尚不具備唯一性，還不能定論，因此建議按考古學的慣例稱之為『河南安陽市西高穴2號漢魏墓』為宜。徐先生在一片喧囂聲中揭下西高穴2號墓的『曹操面具』，為西高穴2號墓的墓主找回人格與尊嚴，真正體現出考古學的倫理精神。 綜觀當今名人故里之爭，曹操墓真假之爭，實際是學術和金錢的博弈，學術和權力的博弈。在博弈中，學術的公信力、學術的純潔性和學者的良知與操守，受到了嚴重的考量。 來源：今晚報 |
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