| 廈門大學教授易中天是家喻戶曉的明星學者。 陳羽嘯 攝
『明星學者』易中天今年頻出大動作，最引人注目的莫過於寫作【易中天中華史】。12月5日，第6卷【百家爭鳴】在成都首發，宣告【易中天中華史】系列第一部圓滿收官。 計劃耗時5-8年完成的【易中天中華史】有何與眾不同？易中天將有什麼樣的個人解讀？首發式後，易中天接受本報記者專訪表示，他反對『以論帶史』，但是寫史需要『史觀』，需要全球視野。 嘉 賓： 廈門大學教授 易中天 主持人： 本報記者 陳四四 黃里 回答『3700年以來 我們的命運和選擇』 記者：您對中華歷史的『個人解讀』，背景是什麼？目的是什麼？ 易中天：我一直想寫一套連貫的、能讓人愉悅閱讀的歷史書，爲此準備了二三十年。 面對歷史，我們不是親歷者，也不是參與者，甚至算不上旁觀和遠眺。於是我們不知道自己是誰，從哪裡來，到哪裡去。我們也很難明確無誤地回答，什麼是『中華根』，什麼是『中華夢』，什麼是『中華魂』。同時，寫中華史，還必須從根本上改變習慣的思維方式和表述方式。 有些問題是必須回答的：爲什麼在史前時代，我們跟世界各民族走著相同的道路，一到文明時代就分道揚鑣？走上獨特道路的中華，爲什麼會在其他古代和古典文明隕落之後或之時，反倒如日中天、登峰造極，然後又盛極而衰，卻衰而不竭？是什麼在導引著我們的步伐，又是什麼在頑強地支持和維繫著這古老的文明？所有這些，都可以歸結爲一句話──『3700年以來，我們的命運和選擇。』 記者：在【易中天中華史】中，您提的是3700年中華史，僅這一提法就與前人不同，書中會出現很多顛覆性的東西嗎？ 易中天：文明的標誌是國家，國家的標誌是有了城市。中華歷史最早可追溯到夏朝文明，根據目前掌握的考古學證據，夏代遺址測定是公元前1750年，今年是公元2013年，加起來是3763年。所以中華文明是3700年，上下5000年是中華文化。 像這樣『顛覆性』的東西有很多。比如，過去講荀子在【性惡篇】中提出『人性本惡』。他講的性不是人性，是人的自然屬性，是先天的動物性。他認爲人的動物性是惡的，而人的社會性是善的。 記者：【易中天中華史】要寫36卷，5至8年時間由一個人書寫，引來太多質疑。您認爲寫好這部系列書最重要的是什麼？ 易中天：很多人質疑我一個學中文的寫歷史，靠譜嗎？但我這部書和其他通史不一樣的是，我不追求面面俱到，把關鍵點講清楚就行了。知識背景固然重要，更重要的是思想方法。 三大『武器』 解決歷史誤讀 記者：【易中天中華史】並不是您寫的第一本歷史書，您的歷史書寫觀是什麼？ 易中天：我反對『以論帶史』，但是寫史需要『史觀』，需要全球視野。要重新審視這3700年，首先要有全球視野和現代史觀，其次要有科學態度和價值體系。如此，我們才能看清世界文明中的中華文明，找到中華文明中的共同價值，明白未來世界中的責任擔當，也才能理解文明的意志，明確中華的位置。這就是【易中天中華史】的任務。 我寫史時會用哲學的思辨眼光來看歷史，更重視邏輯的真實。邏輯的真實就是指從這個時期到那個時期之間有什麼內在邏輯上的關係，我會把這個線索理出來，歷史爲什麼發展成這樣就看得清楚了。 記者：您說過，『我不是在寫教科書』。但客觀來說，閱讀本身就是一種學習過程，您有沒有擔心誤導讀者，造成理解困惑？ 易中天：歷史背後的東西不一定會被表面所遮掩。歷史從未隱瞞，是我們常常誤讀。要解決『歷史常常被我們誤讀』的問題，我有『三大武器』，即直覺、邏輯和證據。就證據來說，我主要參考是文獻、文物和文字。當文獻與文字、文物相衝突時，捨棄文獻。比如，『以德治國』的理念過去認爲是商代出現的，證據是【尚書】。但是，【尚書】中的【商書】是偽造的。我依據的是文物。商代甲骨文里所有的『德』都不是道德的『德』，是『得到』的『得』。到了金文裡面，『得』加了一個心變成『德』。我查了所有青銅器銘文，目前發現有金文『德』銘文最早的青銅器是何尊，這是西周早期的出土文物，所以說『以德治國』是周代出現的。 記者：您的著作都有強烈的個人觀點，那麼在寫作中，取捨材料是否是一個難題？ 易中天：材料的取捨是寫作中最難的部分，好多材料必須要下狠心捨去。【百家爭鳴】中我就沒有爲老子專寫一章節，我更多的是討論諸子爭論的是什麼問題。 一生都在轉型老人也要折騰 記者：頻繁的社會活動，是否影響到您的寫作？ 易中天：前段時間要集中精力寫作第一部中華根，把很多邀請都推後了。我現在搞講座是在『還債』。 自從下定決心寫中華史，我就不看報、不看雜誌、不看電視，也不上網，手機是關掉的。這段時間我剛從春秋戰國中走出來，馬上又要回到秦漢時期去。 記者：今年您在電視上擔任主持人講民生話題，明年有繼續出鏡的計劃嗎？ 易中天：我現在太忙了，時間越來越少。明年我會放慢腳步，儘量少參加一些活動，想多用點時間來寫書，儘量寫完第二部。我66歲了，一生都在轉型。一個老人只要不斷地刷新自己，就會有66歲的年齡、46歲的心臟、26歲的心靈。年輕人折騰，因爲他來日方長；老年人也要折騰，因爲他機會不多。 記者：您在【易中天中華史》裡有沒有可能特別關照一下『四川文化』？ 易中天：四川是天府之國。但書中會不會特別關照四川歷史我不知道。我不太喜歡地方情結，也反對一切中心論。我主張的是全球視野。在我看來，世界各民族和各文明是平等的，人類文明是人類共同創造的。 採訪故事 和易老師『過招鬥嘴』 得知易中天老師要來成都出差，12月2日，記者撥通他的電話幾次，但都沒人接。最後，只好發出請求採訪的簡訊。沒過多久，易老師打來電話：『是你要採訪嗎？你先說說要採訪些啥？』記者把採訪提綱梗概趕緊報上。『好吧。在蓉日程滿滿，我儘量想辦法吧。』選題通過。 第二天，記者有些坐不住了，又給易老師發了條簡訊：『易老師，空下來沒？』回信：『今明兩天沒時間，抱歉。』又問：『5日，易老師和吳思高峰對話前，能不能抽出時間？』又答：『之後比較靠譜。』記者說：『好！』簡訊用了感嘆號，不是欣喜，是想說您跑不了的。 第四天，高峰對話完畢。易老師果然忘了答應採訪的事情，立馬要走人。記者趕緊遞上名片，報上簡訊內容，樓道里一步也不放鬆地緊跟著。易老師打趣道：『總得讓我撒泡尿吧？』之後，記者把他逼到休息室一角：『您坐，我們就蹲著。』這時，易老師依然不肯放過細節：『你先把錄音機打開，我才開始說。』記者道：『我用手機錄。』易老師警惕性很高：『那你打開錄音軟體。』採訪，就在和易老師的鬥嘴中開始了…… 末了，記者問：『易老師，不上網，不帶電腦，稿子就不方便給您看了。萬一我們隨性一寫……』『那我就封殺你。有好幾個亂寫的，都被我封殺了。』採訪就在大家的鬨笑聲中結束。 來源：四川日報 |
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