| 中新網北京6月15日電(上官雲) 15日下午，由【國家人文歷史】雜誌社舉辦的『太平天國的制度困境』講座在北京舉行。中國人民大學人文學苑清史研究所教授何瑜表示，太平天國覆滅的惡果在金田起義之初便已經埋下，永安建制分封的六王都有各自的勢力，僅僅是表面的團結，『而定都天京後洪秀全等人治國安邦思想的缺乏，更為這個政權埋下巨大危機。』
洪秀全傳教最初目的或為掙錢 後轉向起義 由於種種原因，目前有關洪秀全早期活動的記載並不是很豐富。從可以找到的資料中能夠發現，洪秀全最初和外國傳教士有過很多接觸。據記載，洪秀全於1837年做過一個很模糊的夢，夢中有人指示他要做一件事情。而在幾年之後的省考中，洪秀全不幸落第，在貢院周圍閒逛的時候得到一本宣傳基督教的小冊子【勸世良言】，並將該書的內容與之前自己做過的夢聯繫起來，與族弟洪仁等導演一出傳教的戲。沙龍嘉賓、專欄作家陶短房推測洪秀全最初的目的可能僅僅只是通過傳教掙錢，但由於各種原因難以為繼，後來發現馮雲山在廣西傳教效果不錯，開始籌劃轉向起義。 在洪秀全組建拜上帝教準備起義的過程中，後來的東王楊秀清導演的『天父附體』起到重要作用。何瑜稱，這樣的表演完全是形勢需要，當時起義群眾中很多是山裏貧苦農民，這樣能夠在比較短的時間內把人民的力量團結起來。 陶短房對此表示贊同。他介紹，曾經拜上帝教早期創始人馮雲山被抓，洪秀全又不在場，一時處於群龍無首的狀態，出現很多自稱天兄下凡的人。在這樣的情勢下，當楊秀清第一次進行這種表演的時候，洪秀全給予認可，『楊秀清還是燒炭民眾的首領，具有出色的政治才能，又願意承認洪秀全天父之子的地位，二者之間是互相需要的關係。』 同時，當時鴉片戰爭剛剛結束，清政府需支付大量白銀賠款，這便影響到兩廣農民生計。同時這也為洪秀全等人起義提供便利條件。』陶短房介紹，就這樣，轟轟烈烈的太平天國起義由此展開。 迅速衰敗：隊伍分屬不同勢力 分封制度混亂 隨着起義形勢的發展，1953年，太平天國定都天京。但就在建立政權十年左右光景內，領導集團中的楊秀清、韋昌輝等人急速腐敗、迅速內訌，1864年被清軍攻克。在何瑜看來這並非偶然，天京陷落的禍根早在金田起義之時就已經埋下。 『後來分封的太平天國六王背後都有自己龐大的家族或勢力，分屬不同的人統轄。洪秀全則屬於精神領袖。』何瑜表示，『他們互相的承認是出於政治上的利用，但這種承認之下隱藏巨大危機。』 何瑜進一步分析，這樣的危機還來源於起義隊伍中政權和神權的不對等，名義上洪秀全為天父之子，實際沒有什麼權力，楊秀清雖受封東王，卻能夠『代天父行事』，實際凌駕於洪秀全之上，加之太平天國定都後領導者缺乏治國安邦的思想和氣度，天王洪秀全更沉迷想享樂，難以顧及國事。 陶短房則介紹了太平天國的分封制度。其中幾個領導人各自設立六部，東王楊秀清有72個尚書，馮雲山、蕭朝貴各有36位尚書……俱有等級，互相牽制，『分封制度的混亂導致後期相互之間難以調動一兵一卒來作戰。』 『洪秀全以宗教起家，也敗於宗教。』何瑜表示，洪秀全神學思想嚴重，乃至到了迷信的地步，後期則愈加昏聵，遇到困難總聲稱有天父天兄相救，『這不能不說是這位天王的悲劇。』 來源：中國新聞網 |
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