| 中新社濟南5月21日電 (李欣 邢利宇)『信仰是自由的，這種自由也是信仰的本質和規律所決定的，不能因為信仰有差異，並以此為藉口對他者動用野蠻手段。不同信仰之間應當通過對話，尋找共性，消除隔閡，建立以平等尊重、環境友好為基礎的人類共同新倫理。』第九屆、第十屆全國人大常委會副委員長、尼山世界文明論壇主席許嘉璐21日在山東大學向與會百餘位學者發出構建不同信仰下的人類共同新倫理的呼籲。
許嘉璐認為，人類目前陷入了廣泛而深刻的危機，危機的根源主要不在於技術發明、管理模式，或技術創新，而是主要在於無法制止道德和價值的扭曲，忽視了倫理道德的重要性。解決危機的『藥方』就是建立以平等尊重、環境友好為基礎的人類共同新倫理。形成一個面向當下、面向世界、面向未來，尋求不同信仰下的倫理之『同』的遍及五大洲的潮流。 『由於人類的恐懼和困惑相近，也因為「人」無例外地處在複雜的社會關係、與自然的關係的交叉點上，因而所有不同信仰的倫理之間天然地存在着相同或相通之處。』提出『不同信仰下的人類共同倫理』這一論題的許嘉璐這樣解釋該論題，『人類倫理的終極源頭相近，才使不同宗教和信仰的倫理中也自然存在共性。例如，在孔子那裏更多的是用「仁」(Ren)，而佛陀用的是「慈悲」(Cibei)。』 當談到中國文化和中國人的智慧對構建人類共同新倫理的作用時，許嘉璐說：『人類亟需建立起以平等尊重、和平友愛、共同富裕、保障權利、環境友好等為基礎的人類新倫理，這一倫理的最終目的很簡單：我幸福，你幸福，他幸福，大家都幸福。按照中國人的理念，我們的愛和善應該並可以廣延到天地萬物，而天地萬物中也包含着對人類的愛和善。中國人天人合一的宇宙觀、和而不同的社會觀、仁以為己任和修身齊家治國平天下的價值觀，中華文化將會扮演重要的角色。用符合大自然和人類生存發展的規律，補充現代性的缺口，改正現代化所帶來的荒謬。』 來源：中國新聞網 |
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